长相思·折花枝
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
何如卑贱一书生。"
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
（为黑衣胡人歌）
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
长相思·折花枝拼音解释:
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
he ru bei jian yi shu sheng ..
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
zhen yun hu xiang sha zhong qi .tan de hu bing guo liao shui .
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..
.wei hei yi hu ren ge .
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
译文及注释
译文
我曾经评论义帝；称他是天下的(de)贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
有谁会可怜我长途飞行的艰(jian)难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈(wei)，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背(bei)。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
那株养在瓷盘中的水仙(xian)，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整(zheng)理行装，派遣荆轲上路。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
注释
以：因为。
5、鄙：边远的地方。
351、象：象牙。
【胜】胜景，美景。
41.酎（zhòu昼）：醇酒。四酎，四重酿之醇酒。孰：同"熟"。
（36）后：君主。
〔20〕家本秦也，我家本来是秦地人。杨恽是华阴人，华阴本属秦地。雅，甚，很。瑟(sè)，一种乐器，有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
28.阖（hé）：关闭。
赏析
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗(shi)人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
“居高声自远，非是藉秋(jie qiu)风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势(quan shi)地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思(gou si)，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
“居高声自远，非是藉秋(jie qiu)风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势(quan shi)地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思(gou si)，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
董士锡( 两汉 )
收录诗词 (7243) 首
简 介
董士锡 董士锡，清朝嘉庆年间人，字晋卿，一字损甫，籍贯江苏武进。副榜贡生，候选直隶州州判。幼从大母受《孝经》章句，及就外傅读诸经史，悉能通解。年十六，从两舅氏张皋文、宛邻游，承其指授，古文赋诗词皆精妙，而所受虞仲翔《易》义尤精。顾家贫，非客游无以为养。馆于张古馀、阮芸台、方茶山、洪石农诸处，率名公卿也。所着《齐物论斋集》二十三卷，内《古赋》二卷，包世臣至推为独绝往代。并殚心阴阳五行家言，溯原于《易》，成《遁甲因是录》二卷。尚有《遁甲通变录》、《形气正宗》等稿藏于家。
国风·周南·芣苢
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
谒岳王墓
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
山花寂寂香。 ——王步兵
多少故人头尽白，不知今日又何之。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
临江仙·寒柳
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
见王正字《诗格》）"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
一剪梅·咏柳
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
忆秦娥·烧灯节
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
因知至精感，足以和四时。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
杂诗三首 / 杂咏三首
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
阙题二首
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
残菊
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。