"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
.ke xin jing mu xu .bin yan xia xiang zhou .gong shang zhong yang jie .yan xun xi ma you .
.shen hou wei ke ce .qi kuang xin fu chen .shi zai chang du zuo .ji ren zhi ci xin .
zao zhi feng shi luan .shao xiao man du shu .hui bu xue wan gong .xiang dong she kuang hu .
shu dao bing ge you shi fei .wan li qiu feng chui jin shui .shui jia bie lei shi luo yi .
he shu ru han yun .mang mang ban shan guo .qiu lai ji lin yu .shuang jiang fang zhi huo .
liu huo huo .wu dong chun .ren shu zao xi yu ji yin .ruo you yi xi shan zhong ren .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
xi yu ren qun shu .zhuan ai qiu he zhong .xin dan shui mu hui .xing you yu niao tong .
sheng de wu wu jian .gao gong shui yu chou .zai yin po xiong te .zuo sheng yong shen xiu .
fu xi liu ying zui .ming bian jun ma fei .man tai zan bai bi .peng shou lian qing hui ..
shi nian you ta yi .jue dao wei jing yu .xiao ke jin ru zai .ti xie kui lao fu .
zi gong bu de zheng .ci di sheng guang hui .bai du chuang li lv .qian jia xu qiong li .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
suo si ai xing liao .jiu li xin bu tong .qiao qiao su chan lu .tiao tiao tian han dong .
jie lv chui fang er .lian tong guan xiao yuan .yi tian wu shu niao .zheng yu gu xiang xuan ..
译文
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限(xian)，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号(hao)之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
应龙如何以尾画地？河(he)海如何顺利流通？
帘内无人，日色(se)暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
昔日石人何在，空余荒草野径。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
注释
③衣袂京尘曾染处：指自己在京城艰苦谋生。
⑷朱熹云：“‘断’，方从杭、蜀本作‘绝’。今按：此句既有‘绝’字，则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣，今但刊正，不能悉论，而论其最著者一二，以晓观者。”
⑹桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”瘴（zhàng）：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。
⒂反覆：同“翻覆”。
烟袅：云烟缭绕。袅，形容烟之状态。
⒁辞：言词，话。
（12）人政：参加管理政务。以：靠，凭借。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。"
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有馀。"
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，