译文
东风初起的京城解除宵禁之时(shi),我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去(qu)。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华(hua)时光的正是此种(zhong)声音。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写(xie),为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
注释
⑦朱门:指古代王侯贵族的府第大门漆成红色,以示尊贵,後泛指富贵人家。
[61]信修:确实美好。修,美好。
22.奉:捧着。
躬(gōng):自身,亲自。
⑷归何晚:为何回得晚。
(39)定冠履——明世宗曾改定一些冠服制度。
⑤阳子:即阳城。
⑤四运:指四季。