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点绛唇·长安中作

金朝 / 林逢春

"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"


点绛唇·长安中作拼音解释:

.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
.man cao zi xi wei .nv luo shi yao yao .yin yuan zhi bai chi .rong yao fei yi chao .
he ren ci chu xing xing xue .shen ran luo wen bian ke xian ..
xi zai qian tong zi .zang gu yu miao mang .gong wen cha ke yan .dong chi jie tian huang .
.le guang wang lai bing jing xi .mi fei mo mu hun yan chi .qie yu wu li cang xuan bao .
huang mao zhang se kan kan qi .tan zhe you yi bie shi ji ..
can yue wu shan xi .yu xia luo pu chen . ..duan cheng shi .
.long zhe she pan que dai shen .he guang he xi qie tong chen .wu yuan qi shi chui xiao zhe .
.yun cang bao dian feng chen wai .fen bi song xuan ru kan chu .hua jiu xian tong yan se lao .
.fen wu shi wang xia .ling yue zhan you xun .liao kuo feng chen yuan .yao ming chuan gu shen .
qu xiang jin cheng dao .sheng hua jiu jue chen .mo jie ke bin lao .shi ju zhu shi xin ..

译文及注释

译文
花瓣(ban)挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上(shang)怎样区别?”
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的(de)木头不可(ke)以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼(yan)结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情(qing)。全家的白骨(gu)早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。

注释
中通外直:(它的茎)内空外直。
天津:洛阳桥名。在洛水上。
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
⑾领:即脖子.
②羁危:在艰险中羁旅漂泊。

赏析

  这是一首写景抒情(shu qing)绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立(ju li)意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接(jin jie)着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  字面(zi mian)上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

林逢春( 金朝 )

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简 介

林逢春 林逢春,海阳(今潮州)人。明武宗正德前后举人(清康熙、雍正、光绪《海阳县志》及康熙、干隆《潮州府志》选举表之举人表皆缺载林逢春,今依干隆《揭阳县志》卷八。)。官新田知县。事见清干隆《揭阳县志》卷八。

采莲词 / 蒋梦兰

旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
"家中酒新熟,园里叶初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"


养竹记 / 元耆宁

绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
湖海落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,心花期启发。"
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。


画堂春·东风吹柳日初长 / 曾道唯

静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
归哉孟夫子,归去无夷犹。 ——韩愈"
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈


董娇饶 / 萧桂林

多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"


人月圆·山中书事 / 吴梦阳

"山险惊摧辀,水险能覆舟。奈何平地不肯立,
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"


石将军战场歌 / 方琛

拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明,珊瑚枕滑葛衣轻。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"


江城子·晚日金陵岸草平 / 杨仪

"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
梦惊枕上炉烬销,不见蕊珠宫里客。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,


论诗三十首·十五 / 宋泽元

釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。


与朱元思书 / 张天植

"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"


子夜四时歌·秋风入窗里 / 柳浑

"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。