首页 古诗词 于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗

唐代 / 元居中

"静与懒相偶,年将衰共催。前途欢不集,往事恨空来。
初闻宛不信,中话涕涟洏。痛哉玄夜重,何遽青春姿。
"黄叶秋风起,苍葭晓露团。鹤鸣初警候,雁上欲凌寒。
披涧户,访岩轩,石濑潺湲横石径,松萝幂zx掩松门。
"清洛浮桥南渡头,天晶万里散华洲。晴看石濑光无数,
簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。"
美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。
"寒日蒿上明,凄凄郭东路。素车谁家子,丹旐引将去。
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓,复猿鸣兮霜秋。
"秋色西陵满绿芜,繁弦急管强欢娱。
人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
"行路难,君好看,惊波不在黤黮间,
日艳临花影,霞翻入浪晖。乘春重游豫,淹赏玩芳菲。"
交河拥塞路,陇首暗沙尘。唯有孤明月,犹能远送人。"
迹滞魂逾窘,情乖路转穷。别离同夜月,愁思隔秋风。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗拼音解释:

.jing yu lan xiang ou .nian jiang shuai gong cui .qian tu huan bu ji .wang shi hen kong lai .
chu wen wan bu xin .zhong hua ti lian er .tong zai xuan ye zhong .he ju qing chun zi .
.huang ye qiu feng qi .cang jia xiao lu tuan .he ming chu jing hou .yan shang yu ling han .
pi jian hu .fang yan xuan .shi lai chan yuan heng shi jing .song luo mi zxyan song men .
.qing luo fu qiao nan du tou .tian jing wan li san hua zhou .qing kan shi lai guang wu shu .
zan fu qu huang ji .sheng ge jie yu yan .yuan yin zhu ju jiu .xiang shou bai qian nian ..
mei ren xian guan zheng liu lian .huang jin ru dou bu gan xi .pian yan ru shan mo qi juan .
.han ri hao shang ming .qi qi guo dong lu .su che shui jia zi .dan zhao yin jiang qu .
gu ke wei zuo xin zi chou .shen he li xi feng xiao .fu yuan ming xi shuang qiu .
.qiu se xi ling man lv wu .fan xian ji guan qiang huan yu .
ren yan liu ye si chou mei .geng you chou chang si liu si .
.xing lu nan .jun hao kan .jing bo bu zai yan zhen jian .
ri yan lin hua ying .xia fan ru lang hui .cheng chun zhong you yu .yan shang wan fang fei ..
jiao he yong sai lu .long shou an sha chen .wei you gu ming yue .you neng yuan song ren ..
ji zhi hun yu jiong .qing guai lu zhuan qiong .bie li tong ye yue .chou si ge qiu feng .

译文及注释

译文
现(xian)如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝(di)听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人(ren)(ren)们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨(gu)互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大(da)王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷(ji)不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全(quan)族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
也许志高,亲近太阳?
假如不是跟他梦中欢会呀,
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,

注释
士大夫:此指李陵的部下将士。绝甘:舍弃甘美的食品。分少:即使所得甚少也平分给众人。
事戎行:从军打仗。戎行:军队。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。
【使其中不自得】使,假使。中,内心,心中。自得,自己感到舒适、自在。
15.鹄:天鹅。鹜:野鸭子。此句比喻虽仿效不及,尚不失其大概。

赏析

  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾(bu yu)月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗(liu zong)元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑(cang sang)之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去(shang qu)。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其(ran qi)“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如(zheng ru)王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明(shuo ming)这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

元居中( 唐代 )

收录诗词 (1942)
简 介

元居中 元居中,钱塘(今浙江杭州)人(《宋诗纪事》卷一五)。仁宗康定元年(一○四○)知天台县(《嘉定赤城志》卷一一)。后知宿州(《宋诗纪事》卷二二引《泗上录》)。今录诗三首。

端午 / 鲜于曼

"六月歌周雅,三边遣夏卿。欲施攻战法,先作简稽行。
"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
萧关远无极,蒲海广难依。沙磴离旌断,晴川候马归。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
海阔天高不知处。"
日暮南宫静,瑶华振雅音。"
踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁。"
古槎天外落,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。"


青楼曲二首 / 魏灵萱

乃通承明籍,遘此敦牂春。药厉其可畏,皇穹故匪仁。
梦中城阙近,天畔海云深。空对忘忧酌,离忧不去心。"
争奈世间惆怅在,甘泉宫夜看图形。"
轻尘依扇落,流水入弦危。勿顾林亭晚,方欢云雾披。"
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
不知落日谁相送,魂断千条与万条。
城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"
鸡戟遂崇仪,龙楼期好善。弄兵隳震业,启圣隆嗣典。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 肖璇娟

"紫皇宫殿重重开,夫人飞入琼瑶台。绿香绣帐何时歇,
天磴扶阶迥,云泉透户飞。闲花开石竹,幽叶吐蔷薇。
鱼戏排缃叶,龟浮见绿池。魏朝难接采,楚服但同披。"
风流性在终难改,依旧春来万万条。
金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。
林寻猿狖居,水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁,芳草亦云歇。"
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起,甲重光摇照湖水。
夜宴经柏谷,朝游出杜原。终藉叔孙礼,方知皇帝尊。"


红梅三首·其一 / 绳己巳

"月出嵩山东,月明山益空。山人爱清景,散发卧秋风。
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极,谗言巧佞傥无穷。
官臣拜手,惟帝之谟。"
山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
"客心悬陇路,游子倦江干。槿丰朝砌静,筱密夜窗寒。
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
规模惟圣作,荷负晓成功。鸟庭已向内,龙荒更凿空。
"崖巘万寻悬,居高敞御筵。行戈疑驻日,步辇若登天。


观游鱼 / 锺离佳佳

颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)
向日莲花净,含风李树薰。已开千里国,还聚五星文。"
"籞宿花初满,章台柳向飞。如何正此日,还望昔多违。
零落答故人,将随江树老。"
长怀去城市,高咏狎兰荪。连沙飞白鹭,孤屿啸玄猿。
莫怕儿女恨,主人烹不鸣。"
十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。
"妾年初二八,家住洛桥头。玉户临驰道,朱门近御沟。


琵琶行 / 琵琶引 / 仲霏霏

始意类萝新托柏,终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭,
六佾荐徽容,三簋陈芳醴。万石覃贻厥,分珪崇祖祢。"
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处,帘卷春风燕复来。
运启金行远,时和玉烛调。酒酣齐抃舞,同贺圣明朝。
"迢迢芊路望芝田,眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外,
倏云收兮雨歇,山青青兮水潺湲。"
卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。微臣敢拜手,歌舞颂维新。"
"欲识东陵味,青门五色瓜。龙蹄远珠履,女臂动金花。


登百丈峰二首 / 闾丘长春

扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"
"玉塞征骄子,金符命老臣。三军张武旆,万乘饯行轮。
扇锦翼,雄风生,双雌同饮啄,趫悍谁能争。
"下嵩山兮多所思,携佳人兮步迟迟。
色湛仙人露,香传少女风。还依北堂下,曹植动文雄。"
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
萍散鱼时跃,林幽鸟任歌。悠然白云意,乘兴抱琴过。"
碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。


望黄鹤楼 / 辜丙戌

野桥疑望日,山火类焚书。唯有骊峰在,空闻厚葬馀。"
鍮石打臂钏,糯米炊项璎。归来村中卖,敲作金玉声。
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
"击筑饮美酒,剑歌易水湄。经过燕太子,结托并州儿。
交谈既清雅,琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸,幽意长郁蒸。"
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
处处足欢声,时康岁已深。不同三尺剑,应似五弦琴。


送人游塞 / 巫马士俊

怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
"鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。四禅明静业,三空广胜因。
"心是伤归望,春归异往年。河山鉴魏阙,桑梓忆秦川。
"北斗星移银汉低,班姬愁思凤城西。
遇赏宁充佩,为生莫碍门。幽林芳意在,非是为人论。"
池镜分天色,云峰减日辉。游鳞映荷聚,惊翰绕林飞。
绪言霞上开,机事尘外扫。顷来迫世务,清旷未云保。
无论验石鼓,不是御云台。直颂皇恩浃,崇朝遍九垓。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 申屠诗诗

结网空知羡,图荣岂自诬。忘情同塞马,比德类宛驹。
"东山宿昔意,北征非我心。孤负平生愿,感涕下沾襟。
三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
"穷途属岁晚,临水忽分悲。抱影同为客,伤情共此时。
"妾家望江口,少年家财厚。临江起珠楼,不卖文君酒。
谁知仙舟上,寂寂无四邻。
持此一生薄,空成百恨浓。