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元宵

金朝 / 刘清

东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
留向人间光照夜。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,


元宵拼音解释:

dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
.qian de yin fo zi .hou de wang lai ta .pan shi lv yao gua .huan ren niu jiao mo .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .
bi ci wu xiao xi .suo si jiang han yao .zhuan wen duo huan nan .shen shuo yuan xiang zhao .
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .

译文及注释

译文
高大的(de)树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清(qing)露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱(you),心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就(jiu)不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横(heng)征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。

注释
⑻下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
2、庞老家:指庞德公一家。庞德公,东汉襄阳人,隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒绝了,带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他,正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
(2)梁汾:顾贞观(1637~1714年),字华峰,号梁汾。江苏无锡人,纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识,从此交契,直至纳兰性德病殁。
②重耳:申生异母弟,即晋文公。
1、高阳:颛顼之号。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
“飘蓬”:飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”:狂风。此句谓人事无定,在光阴中随风四散,漂泊不定。

赏析

  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  然而诗人的精神尽(shen jin)管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀(chou dao)断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果(ru guo)把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了(de liao)。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

刘清( 金朝 )

收录诗词 (9166)
简 介

刘清 ( 1742—1827)贵州广顺人,字天一,号朗渠,一号松斋。由拔贡官蜀、鲁。任四川南充知县时,号“刘青天”。借此诱杀白莲教军首领王三槐。后官至山东登州镇总兵。

梦李白二首·其二 / 夏子鎏

"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


玉楼春·尊前拟把归期说 / 崔骃

片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。


和郭主簿·其一 / 华山老人

近效宜六旬,远期三载阔。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 李宗思

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
徙倚前看看不足。"


三五七言 / 秋风词 / 陈三俊

"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"


卜算子·席间再作 / 姚霓

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"寺隔残潮去。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"


感遇诗三十八首·其十九 / 马敬之

"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
(章武答王氏)
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


丹青引赠曹将军霸 / 梁潜

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 张秉铨

层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。


书法家欧阳询 / 安兴孝

已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。