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清江引·钱塘怀古

唐代 / 姚士陛

"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。


清江引·钱塘怀古拼音解释:

.xi wo shi nian qian .yu jun shi xiang shi .zeng jiang qiu zhu gan .bi jun gu qie zhi .
bi zai shen si zhong .che ma wu lai sheng .wei you qian xue shi .jin ri rao cong xing .
bi ru jun zi xin .bing cao guan bing shuang .ci ru xiao ren mian .bian tai sui yan liang .
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
jin nian you song shu ren lai .zi yan xing qing nan gong zhi .wo bei ci qu jiang che gu .
.cun nan wu xian tao hua fa .wei wo duo qing du zi lai .
hui tou dian jian bai lian hua .su zhou fang gu long tou an .wang yin qiao qing yan chi xie .
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .
guang jing jie xu zhi .yun xiao qie an kui .gong wen chao ku ku .jiang xue ye zi zi .
ti dao xiao .wei neng chou bei ren .nan ren guan wen ru bu wen ..
yu tian lian su cao tang zhong .yue ye xu xing shi qiao shang .wo nian jian chang hu zi jing .
you mei shang chui bian .zuo shou zan wei pei .hu jue wen pu fu .cai xing bai bu di .
ye shi you nian sheng qi duan .zi wai tu fan ji de ci .dian pai cai cheng yi kua dan .
.jin chao fu ming ri .bu jue nian chi mu .bai fa zhu shu luo .zhu yan ci jing qu .

译文及注释

译文
虚寂的厅堂秋风淅淅,
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑(bei)玛?驮碑的石龟头部剥落(luo),长满了青苔。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如(ru)果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
田头翻耕松土壤。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十(shi)岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫(fu)了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。

注释
(13)导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。
⑺风檐雨夜声:夜间檐前风吹雨打的声音。这里用来形容江边浪潮声的凄切。
①兔园:本是汉梁孝王的园名,这里借指扬州的林园。
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
札:信札,书信。
⒌中通外直,

赏析

  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的(jie de)姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感(shao gan)到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说(shuo)这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇(wu huang)帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图(di tu)由汉字组成。趣味念歌诗。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐(quan tang)诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  诗人的情绪也随着所写(suo xie)步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

姚士陛( 唐代 )

收录诗词 (9994)
简 介

姚士陛 字别峰,江南桐城人。康熙癸酉举人,着有《空明阁集》。

岳忠武王祠 / 邱旃蒙

羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。


深虑论 / 闻人英

"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 单于明明

唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
凉月清风满床席。"
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。


集灵台·其二 / 李丙午

每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。


桃源忆故人·暮春 / 梁丘慧芳

惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 东方邦安

望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。


故乡杏花 / 刚曼容

阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 爱辛

宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 闻人慧

风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,


晚次鄂州 / 张廖庆庆

藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"