译文
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来(lai)防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活(huo)富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了(liao)无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
晋范宣子执政,诸侯(hou)去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说(shuo):“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族(zu)政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集(ji)在晋国,那(na)(na)么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
注释
⑤玉勒:玉制的马衔,也泛指马。
(5)悠然:自得的样子。
吾安往而不乐,即“吾往安而不乐”。而,表承接。
(40)三王:指夏禹、商汤、周文王。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备
弗:不
无敢:不敢。