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饮湖上初晴后雨二首·其二

魏晋 / 官保

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"


饮湖上初晴后雨二首·其二拼音解释:

jing jing xiao feng di .tian xiang shu dao r1.meng zhong feng fu shuo .dian shang jian xin pi .
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..

译文及注释

译文
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍(cang)苍,红花相映,便要燃烧。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还(huan)要走一日路程。
望一眼家乡的山水呵,
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小(xiao)村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂(mao)密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些(xie)年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复(fu)回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容(rong),但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。

注释
①十年憔悴:指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴:面貌惨淡,亦指艰难困苦。
14.违:违背,错过。
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。
何:多么。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。
①乙亥:宋恭帝德祐元年(1275)。
⑧阙:缺点,过失。

赏析

  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大(da)呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但(pa dan)并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的(xing de)原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖(de jian)锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

官保( 魏晋 )

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简 介

官保 (?—1776)清满洲正黄旗人,乌雅氏。初授刑部笔帖式,累迁郎中。干隆间以副都统及工部侍郎,两赴西藏办事。历正红旗蒙古、满洲都统,理藩院、刑、礼、户、吏诸部尚书,协办大学士。卒谥文勤。

孝丐 / 胡珵

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"


除夜雪 / 马总

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 王映薇

今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。


鲁颂·駉 / 老妓

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 王申伯

争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


更漏子·雪藏梅 / 杨廷和

尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
请从象外推,至论尤明明。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


人月圆·春日湖上 / 王柟

马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,


鸟鸣涧 / 吕志伊

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
以上俱见《吟窗杂录》)"


将母 / 姚岳祥

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
(县主许穆诗)
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,


生查子·秋来愁更深 / 顾大典

饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。