苑中遇雪应制
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
汉路闲雕鹗，云衢驻骕骦.宝装军器丽，麝裛战袍香。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
苑中遇雪应制拼音解释:
xian shu jin gui xu wei jiu .ye qing ying meng jin tian yan ..
bing song fu yun chu si wei .wu jing bu rong xuan bao yin .bing sheng wei kong xia chong yi .
.yi jia xiang bie yi .bu de bu shan ran .yuan zuo nan fang ke .chu deng shang shui chuan .
.tan quan he chu shi quan yuan .zhi zai ling tai yi dian jian .
han huang ruo yu hong er mao .zhang shang wu yin zhuo bie ren .
bu zhi yi zhan lin qiong jiu .jiu de xiang ru ke bing wu ..
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
mo ba xin shi ti bie chu .xie jia lin shui you chi tai ..
cun jiao duo fu lao .mian gou tou ru peng .wo chang shi zhi nian .yan yu bu dai gong .
han lu xian diao e .yun qu zhu su shuang .bao zhuang jun qi li .she yi zhan pao xiang .
.you lai chang bu mei .wang shi zhong si liang .qing wei ji nian ke .gu yi jin ye shuang .
译文及注释
译文
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
只有(you)远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
也不堪作为(wei)栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看(kan)看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔(ben)。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没(mei)关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政(zheng)治清明。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存(cun)世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金(jin)波一样流出来。
注释
（8）临皋（gāo）隰（xí）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。
（7）告：报告。
(16)胜境：风景优美的境地。
⑦回回：水流回旋的样子。
⑶陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
110.宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛，敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。
赏析
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面(hua mian)就在“望”中一步步舒展于读者面前。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染(dian ran)，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其(tan qi)“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到(dai dao)“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
郦炎，字文胜，范阳人，《后汉书》有传，今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时，当时州郡举荐他为孝廉，又征召他为右北平从事祭酒，他都一一辞去，并写下了这两首诗以见其志。
但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
文学价值
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染(dian ran)，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其(tan qi)“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到(dai dao)“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
郦炎，字文胜，范阳人，《后汉书》有传，今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时，当时州郡举荐他为孝廉，又征召他为右北平从事祭酒，他都一一辞去，并写下了这两首诗以见其志。
但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
文学价值
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成（场）。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
张家珍( 元代 )
收录诗词 (7144) 首
简 介
张家珍 张家珍（一六三一—一六六○），字璩子。东莞人。家玉仲弟，祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年（一六四七）年十六，从家玉起兵抗清。家玉殁，与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复，旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破，隐于铁园，家居养父，折节读书，年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗，以清光绪三十二年（一九〇六）东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本，参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。
水调歌头·秋色渐将晚
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
见《高僧传》）"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
祭石曼卿文
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
题长安壁主人
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
送江陵薛侯入觐序
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
心宗本无碍，问学岂难同。"
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
多歧亡羊
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
琴歌
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
思佳客·癸卯除夜
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
浣溪沙·独立寒阶望月华
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
落第春相困，无心惜落花。荆山归不得，归得亦无家。
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
送魏万之京
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
"同是干坤事不同，雨丝飞洒日轮中。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"