首页 古诗词 怨郎诗

怨郎诗

近现代 / 刘洽

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


怨郎诗拼音解释:

san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .

译文及注释

译文
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣(sheng)王的耻(chi)辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且(qie)达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
北方不可以停留。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣(qu)。
她向来有独(du)来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。

注释
⑴桐风:指吹过梧桐叶的秋风。壮士:诗人自称。
玉:像玉石一样。
31、下心意:低心下意,受些委屈。
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
45.长木:多余的木材。
(63)炳烛夜游:点着烛火,夜以继日地游乐。《古诗十九首》:"昼短苦夜长,何不秉烛游?"炳,燃。一作"秉",持。
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。

赏析

  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然(reng ran)漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句(er ju)自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐(ci qi)襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不(bing bu)都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借(you jie)朋友相别预为后文(hou wen)骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

刘洽( 近现代 )

收录诗词 (5795)
简 介

刘洽 刘洽,字武乡,号瞻劬,清无锡人。丙戌进士,官徽州府教授。

贺圣朝·留别 / 赏茂通

"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
见王正字《诗格》)"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"


水调歌头·多景楼 / 濮阳亚美

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,


采桑子·年年才到花时候 / 赫连华丽

赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,


望江南·咏弦月 / 公冶继旺

桑田改变依然在,永作人间出世人。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


感事 / 束庆平

常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
外边只有裴谈,内里无过李老。"


示金陵子 / 漆雕好妍

"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,


七绝·屈原 / 南宫传禄

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,


踏莎行·寒草烟光阔 / 骑光亮

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


指南录后序 / 谯阉茂

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 杜己丑

"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"