译文
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上(shang)天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实(shi)行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在(zai)文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
你我(wo)无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
唉!人本来会受外物影响而感(gan)动。情感充(chong)塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
注释
俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。
⑹经秋:经年。
(17)《庄子》:黄帝游乎赤水之北,遗其玄珠,乃使象罔,象罔得之。李杖《述志赋》:“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文选注》:“廖廓,高远也。”
(35)本:根。拨:败。
6.未届所任:还未到达任所。届:到。
(67)用:因为。
16.家:大夫的封地称“家”。
妖氛:指金兵南侵气焰。
默叹:默默地赞叹。