九歌·山鬼
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。"
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日，雨着杨花已污尘。
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
九歌·山鬼拼音解释:
peng geng quan jia wang yi shen .jiu yin mei huai kong jing xi .chou mei bu zhan ji jing chun .
.shu jian gong chi bai fa xin .yi xiang reng song gu xiang ren .ruan gong liu ke zhu lin wan .
.yi lai wei huan ye .yi sheng zai kong shan .jing dui xin biao zhi .yao yin jing zhu xian .
yan gui wen zi wai .yi chu you wu jian .xian zhang yun bian shu .chao qin shi chu guan ..
yu jin zhong de hua rong xi .tian ru chun shan ling li xiang ..
ban luo qi yuan wu fa jiu .bu jiao ke you geng tian ren ..
qing duo wei yu ku can chun .yin cheng xing ye cai tong ri .yu zhuo yang hua yi wu chen .
man cao jiang wei jue .liu nian qi nai he .geng ran yao luo si .du zhuo bu cheng ge ..
.nan zhai zhi shu su .ban wei mu lan kai .qing ge liu shi bian .chun fan zai jiu hui .
hui jing lin you dan .jing fei xing jing bian .cao tang tai dian dian .shu you shui jian jian .
译文及注释
译文
因此可以懂得，一(yi)国之(zhi)政，万人(ren)之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声(sheng)，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
夜晚北风(feng)吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼(hu)了(liao)。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下(xia)如污泥一样令人厌恶。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
注释
⒃判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。
⑤俶傥（tì tǎnɡ）：与“倜傥”相通，洒脱不受拘束的意思。
⑤黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
[34]牧：李牧，战国末赵国良将，守雁门（今山西北部），大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡（均为匈奴所属的部族）。其后十余年，匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
14.违：违背，错过。
鲁有执：长竿入门者拿
⑴无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
赏析
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
“长记”三句，写别离前夕，她浅施粉黛、装束淡雅，饯别宴上想借酒浇(jiu jiao)愁，却是稍饮即醉。“醉里”三句，写醉后神情，由秋波频盼而终于入梦，然而这却只能增添醒后惜别的烦恼，真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情，都是运用白描和口语，显得宛转生动，而人物内心活动却从中曲曲道出。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是(zhe shi)第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童(er tong)一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者(du zhe)不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓(bi xian)滋”正构成天上人间的鲜明对照。
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
“长记”三句，写别离前夕，她浅施粉黛、装束淡雅，饯别宴上想借酒浇(jiu jiao)愁，却是稍饮即醉。“醉里”三句，写醉后神情，由秋波频盼而终于入梦，然而这却只能增添醒后惜别的烦恼，真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情，都是运用白描和口语，显得宛转生动，而人物内心活动却从中曲曲道出。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是(zhe shi)第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童(er tong)一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者(du zhe)不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓(bi xian)滋”正构成天上人间的鲜明对照。
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
创作背景
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
邢邵( 五代 )
收录诗词 (4458) 首
简 介
邢邵 （496—?）北齐河间鄚人，字子才，小字吉。邢臧弟。十岁能属文，有才思。文章典丽，既赡且速。仕北魏，释褐宣武帝挽郎。孝庄帝永安初，累迁中书侍郎。尔朱荣入洛，邵与杨愔避于嵩山。节闵帝普泰中，除给事黄门侍郎。为高澄所征，与温子升共为侍读。其后除骠骑、西兖州刺史，有善政。还都，历中书令、太常卿兼中书监，摄国子祭酒。授特进。有文名。富藏书，为北齐私家之冠。尝与杜弼共论名理，认为“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”。有《邢特进集》明人辑本。
五美吟·红拂
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。"
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
已积苍苔遍，何曾旧径存。高斋无事后，时复一携尊。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
秋夜月·当初聚散
晚树萧萧促织愁，风帘似水满床秋。
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
周颂·酌
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
"满塞旌旗镇上游，各分天子一方忧。
条山苍
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。
吕相绝秦
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
七哀诗
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
秦楼月·浮云集
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
喜春来·梅擎残雪芳心奈
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。"
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
竹枝词九首
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
（岩光亭楼海虞衡志）。"
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"