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清明日狸渡道中

近现代 / 韩琦

蛟丝玉线难裁割,须借玉妃金剪刀。
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔,时情谁不许高枝。
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。"
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
我独南征恨此身,更有无成出关者。"
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。


清明日狸渡道中拼音解释:

jiao si yu xian nan cai ge .xu jie yu fei jin jian dao .
duo can xing zhu kuang shan xia .tou de nong lan zuo wo kan .
er tong jie si gu .hun jia jin ru xian .gong zuo zhen guan hu .wu you shui shi tian ..
.shu dian yan xiang chu miao men .nv e fei qu ying zhong cun .
zheng yi tong pao zhe .kan feng gong guo ren .xian bei yi wu yu .yu er zhuan xiang qin ..
ye liang shen zai shui sheng zhong .hou men ju san zhen ru meng .hua jie deng lin zhuan wu kong .
gua bu qiu yin yang di bei .jing wu ye zhi shu jian bi .shi qing shui bu xu gao zhi .
bu wei qie zhong shu wei xian .bian lai zi di jie mao an ..
.di cheng shen chu si .lou dian ya qiu jiang .hong ye qu han shu .bi feng lai xiao chuang .
luo di chun nan guo .qiong tu ri yi chou .shui zhi qiao shang si .wan li zai jiang lou ..
kong yi qu nian chun yu hou .yan ni shi wu tai xuan jing ..
wo du nan zheng hen ci shen .geng you wu cheng chu guan zhe ..
xian lang jiu you huang jin yue .li dan hui gan geng dao qi ..
xian seng qian sheng qin .su ke yi ji yao .you ran si fu jun .hu yi la ji zhuo ..
.gao dao wei shi bei .you huai shi shi jian .shen xian jun ke zhi .jiang hai wo neng yan .
.cheng xing xian lai xiao xie jia .bian cai shi ju qi liu hua .
chu guan xin zong ye .bi shi shi zhong xi .mo geng jin qiu xi .xiang si wang shao wei ..
wang xiang dang luo ri .huai que xian hui chao .su wu meng qing zhang .jing bo dang bi xiao .

译文及注释

译文
敌虏可摧,胡星将(jiang)灭,要将胡虏彻底消灭。
久旱无(wu)雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风(feng)瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散(san),丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
想听从灵氛占(zhan)卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石(shi)刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏(pian)僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!

注释
①蚕经三卧行欲老:蚕有眠性,文中的蚕种三卧之后进入四眠,四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇,所以要提前做准备。
7.域中:指天地之间。
7.怀旧:怀念故友。
⑼“张良”二句:据《史记·留侯世家》,张良怀抱着向强秦复仇的志向,在沂水桥上遇见黄石公,接受了《太公兵法》一编。后来,他辅佐汉高祖刘邦,立下了不朽之功。天下大定后,他不贪恋富贵,自请引退,跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比,暗示自己的才智和抱负。
伏惟:俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用。
(42)归:应作“愧”。

赏析

  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满(chong man)殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和(ling he)“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹(mu du)四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之(hen zhi)情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感(tong gan)国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身(ben shen),也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

韩琦( 近现代 )

收录诗词 (1642)
简 介

韩琦 韩琦(1008—1075年),字稚圭,自号赣叟,汉族,相州安阳(今属河南)人。北宋政治家、名将,天圣进士。初授将作监丞,历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。嘉祐元年(1056),任枢密使;三年,拜同中书门下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏国公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙宁八年卒,年六十八。谥忠献。《宋史》有传。着有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。

望山 / 侯振生

人事萍随水,年光鸟过空。欲吟先落泪,多是怨途穷。"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。


渡青草湖 / 撒怜烟

犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
不见杜陵草,至今空自繁。"
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 卿午

觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。


相思令·吴山青 / 荣代灵

"樽前放浩歌,便起泛烟波。舟楫故人少,江湖明月多。
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。


赵昌寒菊 / 碧鲁慧娜

西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
蓬莱顶上寻仙客。"
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"


南安军 / 桑夏尔

何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。


朝三暮四 / 公叔山菡

"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。


别董大二首·其二 / 马佳建伟

"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。


短歌行 / 多峥

"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。
此事少知者,唯应波上鸥。"
千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"


美人对月 / 东郭巳

梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
"延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。
为谢东门抱关吏,不堪惆怅满离杯。"