首页 古诗词 如梦令·春思

如梦令·春思

隋代 / 虞策

金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。


如梦令·春思拼音解释:

jin zun zhan zhan ye chen chen .yu yin die fa qing lian mian .zhu ren zui ying you de se .
.yuan qi gan you du .shui yun zhi gu ren .hao yin lian sha yu .ru mo wei qiong lin .
gong ye ben fei zui .pan lang yi wei min .feng shuang ku yao luo .jian bai wu zi lin .
qiu feng bai lu xi .cong shi er ti shi .ru he shang chun ri .ji ji man ting fei ..
bi yun qi .xin you zai .jing shen zhuan ku zuo zi cui .jin ti zhu lv sheng yi duan .
you qi xie bing hou .gong le sang yu nian ..
zan quan yi shou zhi tou wo .huan ba yu gan xia diao sha ..
ji shou zhi shou zhong .zhi si yi pian shui .zhi wen fan wu wen .shang di ying you yi .
.cu cu nian dao lu .si zhi bu chang ning .xing che wei ji jia .tian wai fei jin cheng .
yang shan niao lu chu lin wu .yi ma ju di qu pin tui .jian she ru gu bu ze si .
.qi zhou di zhu tian xia zhi .zheng jun suo bao you gui qi .xie lai dang zhou bu de wo .
zuo de xin shi xuan xiang ji .ren lai qing mo da kong shu ..
duo yi jin ji shi .zhuo shou chi xie ao .chui dao shi cuan ding .kuai xian wen cao dao .
du ru qian gan li .yuan yan ta shi ceng .sun tou qi yu chu .geng bu xu ren deng .
.xian yuan yu gou dong .jin lai shi bu tong .men kai qing cao ri .lou bi lv yang feng .

译文及注释

译文
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的(de)天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
细雨止后
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
东林精舍虽然(ran)近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒(jiu)糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸(xing)福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好(hao)和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情(qing)游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般(ban)的愁思涌了出来。

注释
(2)衣(yì)之:给他们穿。 “衣”作动词用。
⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允:郭攸之、费祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎,都是官名。
⑴桐风:指吹过梧桐叶的秋风。壮士:诗人自称。
21. 孅(xiān):通“纤”,细致。
上:同“尚”,崇尚。首功:斩首之功。
13.数郡毕至:很多郡的客人全都赶来了。
③“旧游”句:晋王子猷居山阴,曾雪夜泛舟访戴安道,至其门,未人即返,人问他什么原因,他说:“乘兴而来,兴尽而去,何必见戴。”

赏析

  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表(fen biao)明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居(shan ju)的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福(zhu fu)之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去(xiang qu)望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯(yu ti)虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

虞策( 隋代 )

收录诗词 (9938)
简 介

虞策 杭州钱塘人,字经臣。仁宗嘉祐间进士。调台州推官、知乌程县。神宗元祐五年,除监察御史,进右正言,数上书论事,言人主纳谏乃有福,治道以清静为本。哲宗纳后,上《正始要言》,迁左司谏。累官吏部尚书,疏请徽宗均节财用。以龙图阁学士知润州,卒于道。年六十六。

喜晴 / 郭居敬

憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,


雉朝飞 / 张可久

又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
异类不可友,峡哀哀难伸。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,


元夕二首 / 薛纯

昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 张文姬

旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"


玉楼春·己卯岁元日 / 李继白

荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,


文侯与虞人期猎 / 董如兰

卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
嗟尔既往宜为惩。"
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"
兵书封锦字,手诏满香筒。今日身憔悴,犹夸定远功。"
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。


踏莎行·萱草栏干 / 鲍承议

古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
宫锦不传样,御香空记名。一身难自说,愁逐路人行。"
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。


棫朴 / 谭粹

"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
宁怀别时苦,勿作别后思。"
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,
顾己宁自愧,饮人以偷生。愿为天下幮,一使夜景清。"


杨叛儿 / 罗耕

插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。


念奴娇·昆仑 / 张田

古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,
"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"