首页 古诗词 秋望

秋望

宋代 / 袁邮

余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。


秋望拼音解释:

yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
.wu dou tu lao man zhe yao .san nian liang bin wei shui jiao .
yuan lu zhen men xia .pi xiu yong zhang qian .qu zhi qing shuo mo .xing bu fei tao zhen .
.wo ai tao jing jie .li yin cong xian ge .wo ai fei zheng jun .gao wo gui jiu hua .
feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
yuan ting jiang shang di .lin shang yi song jun .huan chou du su ye .geng xiang jun zhai wen .
.hou guan liao liao chuo zhao guo .jiu xing wu nai lv chou he .yu hun jiao guo xing ren shao .
.yun ye ban qian shu .tian zhong xu guo chen .peng xiao kai yu yi .feng que yan si lun .
bi xiao lai xia ting huan jin .yan ji you hen chu ke chou .yan zhi bu jin sheng neng jin .
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .
cong rong zi bao jun chen qi .he bi bian zhou shi shi xian ..
.chu fa qiang zhong zuo .ti shi yu hui lian .duo can yi ri chang .bu ji er long xian .
yuan fu kai zhong yu .ru shi qi qun meng .ting yu huan qing kuang .fan bao yi shu tong .
.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .

译文及注释

译文
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了(liao),那些年迈的老人都已去世。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
  户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而(er)让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越(yue)来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核(he)政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。

注释
75.之甚:那样厉害。
31.鹳鹤:水鸟名,似鹤而顶不红,颈和嘴都比鹤长。
⑴望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
其:在这里表示推测语气
曲蘖(niè涅):即酒母,酿酒的发酵物,后遂以之代指酒。
(48)递:传递,这里指王位顺着次序传下去。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)

赏析

  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山(shan)水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照(zhao)。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官(shi guan)职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪(you lei)不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓(he gu)舞。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒(jiu xing),春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  第三部分

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

袁邮( 宋代 )

收录诗词 (7277)
简 介

袁邮 袁邮,字伯高,号温溪。东莞人。师事湛若水。明世宗嘉靖三年(一五二四)贡生。授万载训导。历湘潭教谕、庆远府教授。民国《东莞县志》卷五七、民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。

蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 杨良臣

心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"


浣溪沙·初夏 / 陈潜夫

寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。


项羽本纪赞 / 郑梦协

独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。


娇女诗 / 金德瑛

"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"


早春行 / 郭邦彦

决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 安经德

邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 李珏

夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。


长相思·村姑儿 / 毛伯温

数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。


司马将军歌 / 李奉璋

"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。


秋夕 / 王亢

"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。