匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
"歌声扇里出，妆影扇中轻。未能令掩笑，何处欲鄣声。
宴乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘泉。"
"白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。
碧落三干外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。
"万类春皆乐，徂颜独不怡。年来人更老，花发意先衰。
"江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
xiong nu yun shu jin ku yang .guan tou luo yue heng xi ling .sai xia ning yun duan bei huang .
bai yun zhao chun hai .qing shan heng shu tian .jiang tao rang shuang bi .wei shui zhi san qian .
ci shi si jun jun bu gu .ge wan zhuan .wan zhuan na neng yi qi su .
yu yu lin qi jing .ri xia shan guang xi .wei pan cong gui yan .you juan piao peng mo .
.ge sheng shan li chu .zhuang ying shan zhong qing .wei neng ling yan xiao .he chu yu zhang sheng .
yan le yi shen yu zao yong .cheng en geng yu zou gan quan ..
.bai ri xia kun lun .fa guang ru shu si .tu zhao kui huo xin .bu zhao you zi bei .
bi luo san gan wai .huang tu si hai zhong .yi ju huan ruo shui .cheng que di xin feng .
.wan lei chun jie le .cu yan du bu yi .nian lai ren geng lao .hua fa yi xian shuai .
.jiang nan ren jia duo ju shu .wu ji zhou shang zhi bai zhu .tu di bei shi rao chong she .
ba ji zai pei ting .jiu yi du han guan .tang feng si he shen .shun dian fu geng kuan .
bai tai jian xing li .lan dian xi chao yi .bie qu dong qiu feng .en ling sheng chun hui .
dao ji kai zhong lu .zhen guan biao shang qing .fen xiang san niao zhi .lian yao jiu xian cheng .
译文
我也刚刚从那里仰望山上的(de)石镜，并顺流上达流水尽头。
旧时的舞衣与檀板都(du)黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
虽说是百花(hua)凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
尾声：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
注释
⑶柱：定弦调音的短轴。
[56]励：勉励，引申为作出。良规，妥善的安排。
⒃水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。
2.明：鲜艳。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
郑善夫 （1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
抚迹地灵古，游情皇鉴新。山追散马日，水忆钓鱼人。
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
空望山头草，草露湿君衣。"
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。"
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。"
"天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多，清商缓转目腾波。
"芳尊徒自满，别恨转难胜。客似游江岸，人疑上灞陵。
"登临开胜托，眺瞩尽良游。岩崿萦纡上，澄潭屈曲流。
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
凫归初命侣，雁起欲分行。刷羽同栖集，怀恩愧稻粱。"
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，浩然泪陨今来还。
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
"谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷，
玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。"
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
"诘旦行春上苑中，凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰，
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。"
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
若使三边定，当封万户侯。"
怊怅既怀远，沉吟亦省私。已云宠禄过，况在华发衰。
"双双红泪堕，度日暗中啼。雁出居延北，人犹辽海西。
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
"虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。
"年光开碧沼，云色敛青溪。冻解鱼方戏，风暄鸟欲啼。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
良辰不可遇，心赏更蹉跎。终日块然坐，有时劳者歌。
"凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，
"大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。"
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。"
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
"谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷，
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
君不见云间月，暂盈还复缺。君不见林下风，
兴来无处不登临。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。德辉覃率土，相贺奉还淳。"
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。"
霁日悬高掌，寒空类削成。轩游会神处，汉幸望仙情。
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
闻君洛阳使，因子寄南音。"
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
"重岩载看美，分塔起层标。蜀守经涂处，巴人作礼朝。
游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。
"浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。
愿作深山木，枝枝连理生。"
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。"
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。"
已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。"