首页 古诗词 点绛唇·庚午重九再用前韵

点绛唇·庚午重九再用前韵

宋代 / 张懋勋

却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
静案贝多纸,闲炉波律烟。清谭两三句,相向自翛然。"
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
乃知子猷心,不与常人共。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
春风还有常情处,系得人心免别离。
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
六宫万国教谁宾?"
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"


点绛唇·庚午重九再用前韵拼音解释:

que xian si dong xue .zhong lao kuang sang ma .bie fang qi chan lv .xiang qi yu jie sha ..
jiu zhan huan ying yi gu ren .jiang pan jiu you qin wang yue .jian qian gong shi jing hu chun .
jing an bei duo zhi .xian lu bo lv yan .qing tan liang san ju .xiang xiang zi xiao ran ..
wen dao cai luan san shi liu .yi shuang shuang dui bi chi lian ..
.yun gen chan ke ju .jie shuo jiu wu lu .song ri ming jin xiang .shan feng xiang mu yu .
wu huang han xiao ba jin gong .geng qing ni shang yi liang sheng .
cuo tuo yuan ru quan yang zhong .ren ran jiang cheng bai shou weng .san chu tian yuan gui wei de .
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
nai zhi zi you xin .bu yu chang ren gong ..
.jue jue han guang jian lu chen .xiang chuan yao wu ci qian shen .
chun feng huan you chang qing chu .xi de ren xin mian bie li .
yue yu he wei zhe .sheng zi jiang hai ruan .si si zi zong jiao .bu gan geng yi chan .
.luan shan zhong fu die .he lu fang xian sheng .qi liao duo cai zhe .kong chui bu shi ming .
liu gong wan guo jiao shui bin ..
bu yuan zhen zai neng kai jue .ying xiang qian shan za yu ni ..
nan wen kai yuan xiang qian shi .yi xi you ren wei xiao gong ..
you zi ba ling dao .mei ren chang xin gong .deng xian ju sui mu .yao luo yi wu qiong ..

译文及注释

译文
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
洞(dong)庭碧波荡涤着万里晴空,君山(shan)一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到(dao)。僧人们认为石兽顺着水流流到下(xia)游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性(xing)质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定(ding)在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
合唱《扬阿》这支(zhi)歌,赵国洞箫先吹响。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
今日生离死别,对泣默然无声;
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。

注释
沉,沉浸,埋头于。
[11]款曲:衷情。
③萧萧:同潇潇,形容雨声。
②江城:即信州,因处江边,故称。
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。

赏析

  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕(su mu)遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这(cong zhe)一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要(du yao)在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军(luan jun)之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

张懋勋( 宋代 )

收录诗词 (5362)
简 介

张懋勋 字舜臣,邑庠生,咸丰十年,庚申殉难,年五十九岁。

大雅·思齐 / 壤驷梦轩

"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
"同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀,
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"


阳春曲·春思 / 图门春晓

山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
苟非夷齐心,岂得无战争。"
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,


壬申七夕 / 长孙综敏

风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。


好事近·夜起倚危楼 / 钟离芹芹

陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
使君马上应含笑,横把金鞭为咏诗。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
舜殁虽在前,今犹未封树。"


秋夜月·当初聚散 / 洪文心

凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇,
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。


魏王堤 / 宰父兰芳

宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。


贺新郎·春情 / 呼延森

上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
宜尔子孙,实我仓庾。"
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"


东溪 / 顾寒蕊

锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。


小儿不畏虎 / 叔夏雪

"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
赧然不自适,脉脉当湖山。"
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
"杜门聊自适,湖水在窗间。纵得沧洲去,无过白日闲。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。


七律·咏贾谊 / 东门帅

"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,