"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
"此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"异壤同羁窜，途中喜共过。愁多时举酒，劳罢或长歌。
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
.tian ming cheng you ji .wang ye chu wei jian .jian shang zi wen zu .yi xiang zai zi shan .
yan ti ci dan feng .xian bei xiang bai long .dan yu lang jing xi .wu fu jiu shi rong .
.bu yi sun qing zi .deng gao chu qu ping .tong tai chu xia bi .le guan zheng fei ying .
.he ye sheng you zhu .fang hua xin zai zi .chao chao kong ci di .cai cai yu yin shui .
wan bi qian li zu .shang zai yi wei qi .chen sheng fu qing li .zhuo luo jian wen shi .
zhen he ling shuang chui .zheng yue zhu tian xun .hui biao ling cui he .fei zhen kong qing cen .
feng han shuang yue ming .shui fan bi tian se .ci shui you jin shi .ci qing wu zhong ji ..
nan shan xiao cui ruo fu lai .yu long bai xi fen rong yu .fu yi shuang zhou jiao su hui .
jie fa zao qu chi .xin ku shi jing hui .ma dong zhong guan leng .lun cui jiu zhe wei .
.ci bie nan zhong chen .hua shen fu bian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
.yi rang tong ji cuan .tu zhong xi gong guo .chou duo shi ju jiu .lao ba huo chang ge .
fen fen ban zui lv huai dao .die xie hua cong jiao bu sheng ..
译文
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有(you)风度，可愿屈就来访吾？爱(ai)贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
想渡黄河，冰雪堵塞了这(zhe)条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
出(chu)山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
我将回什么地方啊？”
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
注释
留晓梦：还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。
⑷红焰：指灯芯。
25.其言：推究她所说的话。
38.胜：指优美的景色。
①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
"窗前好树名玫瑰，去年花落今年开。无情春色尚识返，
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。"
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
抚躬万里绝，岂染一朝妍。徒缘滞遐郡，常是惜流年。
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
腰间切玉青蛇活。击革摐金燧牛尾，犬羊兵败如山死。
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
弥旷十馀载，今来宛仍前。未窥仙源极，独进野人船。
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
"江上粤王台，登高望几回。南溟天外合，北户日边开。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
"清风阊阖至，轩盖承明归。云月爱秋景，林堂开夜扉。
锡以纯嘏，祚其允恭。神保是飨，万世无穷。"
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
"江上粤王台，登高望几回。南溟天外合，北户日边开。
"梵筵光圣邸，游豫览宏规。不改灵光殿，因开功德池。
岸傍骑马郎，乌帽紫游缰。含愁复含笑，回首问横塘。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
济济金门步，洋洋玉树篇。徒歌虽有属，清越岂同年。"
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。"
"君子事行役，再空芳岁期。美人旷延伫，万里浮云思。
莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。"
朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去，
"挹河澄绿宇，御沟映朱宫。辰旂翻丽景，星盖曳雕虹。
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌蹰恋北顾，亭午晞霁色。
同怀不在此，孤赏欲如何。"
"穷途属岁晚，临水忽分悲。抱影同为客，伤情共此时。
毒流秦卒毙，泥粪汉田腴。独有迷津客，怀归轸暮途。"
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
牵断绿丝攀不得，半空悬着玉搔头。
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
情知唾井终无理，情知覆水也难收。不复下山能借问，
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
"隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
触石满堂侈，洒我终夕虑。客鸟怀主人，衔花未能去。
"朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。"
侍子他乡。见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。
"采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
城郭犹疑是，原陵稍觉非。九原如可作，千载与谁归。
"绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。
犹逢故剑会相追。"
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
春还洛阳道，为忆春阶草。杨叶未能攀，梅花待君扫。
马眼冰凌影，竹根雪霰文。何当画秦女，烟际坐氤氲。"
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
此处学金丹，何人生羽翼。谁传九光要，几拜三仙职。
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。"
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，