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南柯子·十里青山远

魏晋 / 阚寿坤

"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。


南柯子·十里青山远拼音解释:

.bai shou he lao ren .suo li bi qi shen .bi shi chang bu shi .diao yu qing jiang bin .
.bai bi zhong qiu xia .su si yi cheng wu .wan li dian pei huan .gao tang yi chang mu .
liang fu ying xiu ming .wei sheng miu cai zhen .chun yu reng ka niao .xia jin wei shu lian .
zhong zhou di wang zhai .yuan zhao shen qie you .xi jun hui dao liang .yu bing li dan qiu .
yao zhi yu chuang li .xian shou nong yun he .zou qu you shen yi .qing song jiao nv luo .
guan he zheng pei yuan .yan shu xi yang wei .dao chu wu liu zhi .liang yuan hua yu xi ..
.zhi tu qing xi li .zuo you wei shen lin .yun bi wang xiang chu .yu chou wei ke xin .
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
bai gu qu tan di .san guang xuan jing zhong .qian shen lu sha shi .ping zao sheng xu kong .
chao xi ji lun si .chun qiu reng shu shi .he yan lu sheng bo .hu xia qiong zhu lei .
huang ye yin feng xia .gan cong luo pu wei .bai yun he suo wei .huan chu di xiang lai .
.gu ren jie ci bie .xiang song chu yan shang .liu se fen guan lu .he xiang ru shui ting .
ming ri dong gui bian ming xing .wu hu yan shui mi he ren ..
lian jun bing yu qing jiong zhi ming xin .qing bu ji xi yi yi shen .
.yao lian yu he zhi .dong yuan yi qiu jiu .shi shi bu fu lun .bei ge he qiao sou .

译文及注释

译文
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不(bu)能分辨。
村前村后田间(jian)地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此(ci)不相(xiang)侵。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路(lu)时的脚迹一样,不屑一顾(gu) !
杨柳的翠色在(zai)荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼(jian)并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。

注释
28、宋微子:即微子启,他是殷纣王的庶兄,被封于宋,所以称“宋微子”。殷亡后,微子去朝见周武王,路过荒废了的殷旧都,作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀(《尚书大传》)。这里是李敬业的自喻。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
③约:阻止,拦挡。
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
[3]辇(niǎn捻):人推或拉的车,这里用如动词,用车装载的意思。
20、夏苗:指夏天打猎,谓捕猎伤害庄稼的禽兽。

赏析

  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  第三句“千门万户成野草”,急转直下,一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下,将前度的繁华热闹推翻,却引发了突如其来的繁华成空,万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址,几百年的历史更迭,风烟变幻,沉重的附在这样一个“成”字上,沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者,成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象,他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事,以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被,雨打风吹去”,吊古伤今之情,在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时,“千门万户成野草”的前四字,与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起,后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照,把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就(shi jiu)是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云(yin yun)漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图(tu)”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适(bu shi)宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

阚寿坤( 魏晋 )

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简 介

阚寿坤 清安徽合肥人,字德娴。凤楼女,方承霖妻。工笔札,性矜慎,不轻以楮墨示人。卒年二十七。有《红韵楼稿》。

里革断罟匡君 / 以王菲

生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 公羊子圣

两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
公门自常事,道心宁易处。"
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。


高唐赋 / 皇思蝶

昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
永辞霜台客,千载方来旋。"
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。


望江南·三月暮 / 敏婷美

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。


满江红·东武会流杯亭 / 脱语薇

庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。


示金陵子 / 宗政金伟

"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 郤文心

一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
河汉低在户,蟏蛸垂向牖。雁声远天末,凉气生霁后。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。


新嫁娘词 / 随阏逢

枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。


玉台体 / 简雪涛

"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。


鲁连台 / 左丘小倩

从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。