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夜合花·柳锁莺魂

南北朝 / 罗善同

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


夜合花·柳锁莺魂拼音解释:

.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .

译文及注释

译文
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年(nian)三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地(di)。差役们按着剑柄上(shang)前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐(qi)喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认(ren)罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树(shu)树梅花似雪洁白。
楼外垂(chui)杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
南方地区有很多生长茂盛的树木(mu),这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。

注释
6.山:即谷口。夕阳:傍晚的太阳。
⑸欲:一作“亦”。然:同“燃”。
47.“止为”句:丁福保根据《太平御览》改为“心为荼荈剧”。按《太平御览》作“茶荈”,可能即“荼菽”之别写。荼:苦菜。菽:豆类。这两种东西大概是古人所煮食的饮料。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
92、怀王孙心:楚怀王的孙子,名心。
①红颜:年轻人红润的脸色。杜甫诗:“红颜白面花映肉。”

赏析

  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重(zhong)的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种(zhe zhong)感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时(you shi)欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑(zhang jian)去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓(fu da)的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

罗善同( 南北朝 )

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简 介

罗善同 筠州上高人,字信达,自号纯古先生。自幼勤诗书,友善类。程颐曾贻书勖勉之。

江梅引·人间离别易多时 / 方俊

吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 赵若恢

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 王德溥

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 邹式金

清平时节何时是,转觉人心与道违。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


长相思·村姑儿 / 夏敬渠

寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


南涧中题 / 姜文载

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"


山坡羊·潼关怀古 / 王庭珪

影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
见《三山老人语录》)"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


代别离·秋窗风雨夕 / 查世官

冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
离乱乱离应打折。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。


三闾庙 / 薛约

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
他必来相讨。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。


悼亡诗三首 / 陈洁

□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"