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小重山·春到长门春草青

明代 / 喻坦之

莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。


小重山·春到长门春草青拼音解释:

mo xiao lao ren duo du chu .qing shan huang jing mi shi ti ..
.ji nian cang cui zai xian jia .yi dan zhi ku lei hai cha .
qi ling qun huang wai .shang you gu di en .yuan chen tian she ge .zan xi si zuo xuan .
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
si ge lao ren san bai sui .ren jian ci hui yi ying xi ..
ling yang ye hui shi jun yan .jie yu hua zhi chu yan qian .
.xi ting fu yi qin .cu zhen zuo pi jin .ye yue shui nan si .qiu feng cheng wai zhen .
su ke jin mian mian bu de .ban chuang can yue dai chao sheng ..
sha han wu su yan .lu jin shao xian bing .yin ba hui bian qu .pang ren yi qi sheng ..
.fu ru shi dao zhi .li shi wo zhong lin .shui shi xian sheng shi .wu shen shi ben xin .
.yu qi chang han wu .feng ting luo qiu guo .chuang jian you xian sou .jin ri kan shu zuo .
wu ke nai he xi .yi yan zai .wei tian chang er di jiu .qian wu shi xi hou wu zhong .
li wen jin xian bo .zhang luo cheng ji qu .di xian xi wang liang .hai hen zhi fan yu .

译文及注释

译文
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的(de)旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀(huai)王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有(you)义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然(ran)后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大(da)些吧(ba)。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
我(wo)那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
  春(chun)天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?

注释
(65)顷:最近。
8.延和殿:宋代宫殿名。《宋史·地理志》:“崇政殿后有景福殿,其西,有殿北向,曰延和,便坐殿也。”宋神宗时,龙图阁直学士李柬之致仕,神宗特召见他于延和殿。
(90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地。
金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
⒁滋:增益,加多。
(3)茕:孤独之貌。

赏析

  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华(ru hua)山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了(yong liao)四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤(shang)。”
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

喻坦之( 明代 )

收录诗词 (1888)
简 介

喻坦之 喻坦之,晚唐诗人,名列“咸通十哲”。唐懿宗咸通年间屡试不中,后久居长安,与建州刺史李频为友,今存诗十八首。

咏怀古迹五首·其五 / 濮阳雨晨

森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。


春望 / 长孙金涛

不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。


赠钱征君少阳 / 詹寒晴

我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。


拜年 / 公羊春广

此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。


元宵饮陶总戎家二首 / 宾立

惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 梁横波

门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,


娇女诗 / 厚敦牂

三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。


谒金门·双喜鹊 / 化壬申

径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。


七绝·贾谊 / 轩辕沐言

东礼海日鸡鸣初。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
归时常犯夜,云里有经声。"


与赵莒茶宴 / 微生伊糖

僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"