首页 古诗词 减字木兰花·花

减字木兰花·花

先秦 / 李龄寿

"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


减字木兰花·花拼音解释:

.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .

译文及注释

译文
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍(pai)手按掌。
太真听说君王(wang)的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
鸳鸯瓦上霜(shuang)花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
魂魄归来吧!
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
梅伯受刑(xing)剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  从那时到现在,弄虚作假的现象(xiang)表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌(chang)盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。

注释
咸:都。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
⑩值:遇到。
华子冈:王维辋川别业中的一处胜景。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。
(43)悬绝:相差极远。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜,即平原君,战国四公子之一。

赏析

  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪(cang lang)之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多(ren duo)称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归(ling gui)于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才(ta cai)会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的(ling de)青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。

创作背景

  《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082年),苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《前赤壁赋》,第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。

  

李龄寿( 先秦 )

收录诗词 (8553)
简 介

李龄寿 清江苏吴江人,字君锡,号辛垞。诸生。有《匏斋遗集》。

唐多令·芦叶满汀洲 / 张师德

老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。


柏林寺南望 / 封敖

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,


水调歌头·题西山秋爽图 / 沈传师

飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 黄维煊

驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
太冲无兄,孝端无弟。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 释普鉴

清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 陈衡恪

荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


幽通赋 / 程廷祚

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"


拟行路难·其一 / 殷遥

容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


夕阳 / 王之春

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
灵境若可托,道情知所从。"


书扇示门人 / 姚纶

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,