日人石井君索和即用原韵
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
风飘或近堤，随波千万里。"
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
日人石井君索和即用原韵拼音解释:
chun xue kong meng lian wai xie .fei wei ban ru ye ren jia .
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he ren shi ci qing ..
ye shen feng xue gu cheng kong .xing ke yi jin han ru shui ..
lian guang fu dong shui jing xuan .fei wei luo hu sui fang xiu .wan zhuan jiao shao zhu bao yan .
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
feng piao huo jin di .sui bo qian wan li ..
niu yang ping ye wai .sang zhe xi yan jian .bu ji xiang yuan sou .you you jin ri xian ..
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
feng yue bu zhi ren shi bian .feng jun zhi si feng wu wang ..
ling yan xiang jing yan chan fei .qiu cao huang liang bian luo hui .jiang pu hui kan ou niao mei .
xiang de yue ren jin ye jian .meng jia zhu zai jing zhong yang ..
译文及注释
译文
有去无回，无人全生。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红(hong)蕉叶飒飒有声。
举手就可以攀折到天(tian)上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚(wan)秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴(dai)着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝(ning)酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外(wai)是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
长江之水，悠悠东流，不知道(dao)什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
注释
寻：访问。
（12）寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。
⑼闲：悠闲；看：观察，观看。
28.首：向，朝。
（29）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
⑷乍：突然。逐：随着。胡风：西域边地的风。
赏析
世间无限丹青手，一片伤(shang)心画不(hua bu)成。”
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如(you ru)何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头(kai tou)先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻，以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词，熟读课文，提高阅读能力和欣赏能力。首先，文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避，这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”，这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩，坐半日，颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水，已经是很惊人的了；文章在强度上，在手段上，已经做足了。但是，作家又留下了一笔：推想，在白洋山以外，还可能更为壮观。文章已经结束了，而读者的想象却没有结束。这就叫做回味，留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇(de po)为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
如果(ru guo)说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首，这是其中的第二首。这组诗是1074年（熙宁七年）八、九月间，苏轼将离杭州通判任时所作。是年，苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙（字子由）时任齐州掌书记，在济南。《咸淳临安志》：“浮云岭，在于潜县南二十五里。”（于潜，浙江境内的县，在临安西，位于分水港支流上。）苏轼任杭州通判的三年中，年年都有水旱灾害，所谓“止水之祷未能逾月，又以旱告矣”（《祈雨吴山》）。1074年，京城以东因干旱闹蝗灾，“余波及于淮浙”（《上韩丞相论灾伤书》）。苏轼因捕蝗至于潜，作此二诗寄给苏辙，以抒发自己的抑郁之情。
最后一联“待入天台路(lu)，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如(you ru)何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头(kai tou)先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻，以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词，熟读课文，提高阅读能力和欣赏能力。首先，文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避，这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”，这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩，坐半日，颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水，已经是很惊人的了；文章在强度上，在手段上，已经做足了。但是，作家又留下了一笔：推想，在白洋山以外，还可能更为壮观。文章已经结束了，而读者的想象却没有结束。这就叫做回味，留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇(de po)为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
如果(ru guo)说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首，这是其中的第二首。这组诗是1074年（熙宁七年）八、九月间，苏轼将离杭州通判任时所作。是年，苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙（字子由）时任齐州掌书记，在济南。《咸淳临安志》：“浮云岭，在于潜县南二十五里。”（于潜，浙江境内的县，在临安西，位于分水港支流上。）苏轼任杭州通判的三年中，年年都有水旱灾害，所谓“止水之祷未能逾月，又以旱告矣”（《祈雨吴山》）。1074年，京城以东因干旱闹蝗灾，“余波及于淮浙”（《上韩丞相论灾伤书》）。苏轼因捕蝗至于潜，作此二诗寄给苏辙，以抒发自己的抑郁之情。
最后一联“待入天台路(lu)，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
郑兼才( 清代 )
收录诗词 (9463) 首
简 介
郑兼才 郑兼才(1758～1822)字文化，号六亭。福建德化三班硕杰人。清嘉庆三年(1798)解元。是福建名解元之一，《台湾县志》、《台湾府志》纂修者。
古东门行
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
论诗三十首·其六
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
诉衷情·凭觞静忆去年秋
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
如其终身照，可化黄金骨。"
天仙子·水调数声持酒听
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
入若耶溪
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
终期太古人，问取松柏岁。"
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
题竹石牧牛
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
子产却楚逆女以兵
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
贺圣朝·留别
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，