首页 古诗词 雉朝飞

雉朝飞

隋代 / 杨亿

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
见《吟窗杂录》)"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


雉朝飞拼音解释:

.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
jian .yin chuang za lu ...
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
ce po qu kun lun .yi zi jing lai tuo .yi chao bai yu zhong .wu dun wu lou luo .
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..

译文及注释

译文
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天(tian)边塞上告急文书已经到了。
燕国太子喜欢收(shou)养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
漫漫长(chang)夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢(zhuo)成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景(jing)令少女为之梦断魂销。
你供职幕府,随军转徙(xi),出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
返回故居不再离乡背井。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏(cang)起来。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹(pi)自由地行走兴致悠长。

注释
山扃(jiōng):山门。指北山。
赤符:《赤伏符》,新莽末年谶纬家所造符箓,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
(22)“王出”句:谓永王出师巡行江南。按,巡行。三江五湖,指东南方的三条江及太湖流域的湖泊。
102.位:地位。
⑷月团:茶饼名。蔡襄《茶录》:“碾茶先以净纸密裹捶碎,然后熟碾。其大要旋碾即色白,或经宿则色昏矣。”新碾:即旋碾旋泡。瀹:烹茶或泡茶。花瓷:指茶碗。
为:是。

赏析

  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸(cen yi)峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未(sui wei)全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素(su)。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜(jian bai)会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

杨亿( 隋代 )

收录诗词 (9379)
简 介

杨亿 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

病起荆江亭即事 / 利壬子

合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"


大麦行 / 回丛雯

独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"


春日郊外 / 仉靖蕊

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"


秋凉晚步 / 芈木蓉

藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,


东平留赠狄司马 / 巴冷绿

"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。


送杨少尹序 / 奇凌云

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。


清平乐·别来春半 / 巫盼菡

吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"道既学不得,仙从何处来。


花非花 / 司空希玲

勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
但看千骑去,知有几人归。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。


报孙会宗书 / 郏亦阳

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。


雪晴晚望 / 吴金

人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,