译文
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
乡间农家欢欣鼓舞,喜乐(le)自得,平日的(de)愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给(gei)官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什(shi)么神圣德行?
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马(ma)也会蹦跳着远去。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国(guo)城池。想念你啊想念你,哪时(shi)我才能回到故里?
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
注释
横笛:竹笛,古称“横吹”,对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》:“或云:汉武帝时,丘仲始作笛;又云起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔。五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
彼苍者:指天。这句是呼天而问,问这些被难者犯了什么罪。
所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。
146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:“庐江出陵阳东南,北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时,地为庐戎之国,因有此称。