首页 古诗词 浣溪沙·五月江南麦已稀

浣溪沙·五月江南麦已稀

唐代 / 边定

不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)


浣溪沙·五月江南麦已稀拼音解释:

bu kan la ju shao can lei .yu da chuan chuang ban ye tian ..
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
quan tai ding jiang ru liu fou .lin di zu yi qing fan yu . ..duan cheng shi .
duo zhuo huang jin he chu mai .qing rao tiao guo jing hu guang ..
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
xue hou qun shan dong .peng fei huang sai qiu .jiu shu he ci ku .shu zhan qi feng hou .
.wei zhou lu di an .li hen ruo wei kuan .yan huo ren jia yuan .ting zhou mu yu han .
.jiang nan zhong hui mian .liao hua shi nian xin .gong li huang hua pan .kong jing su fa qin .
yan hua pi pao cong su di .geng xun gong liu kan ming chan .
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
zhen chu yin he luan .guang lian fen shu wei .lv ren sui ji ri .zi xiao bi ma yi ..
lan dian chun qing ying wu shui .jie tiao cha zhan luo hua feng .
bi lu xing cang bie .chuan he yu yi xiang .shuang shuang yu qing lang .shui jian zai xiao xiang ..
.yin deng xiao si zhan tan ge .zui yi wang jia dai mao yan ...ti bai lu si ..

译文及注释

译文
有(you)一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰(chen),也未必就有佳期。
秋天(tian)的景(jing)象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成(cheng)为了唐明皇身边的一个妃嫔。
日月依序交替,星辰循轨运行。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
当年七月七日长生殿中,夜半(ban)无人,我们共起山盟海誓。

注释
⑸值千金:形容剑之名贵。值:价值。
如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩,美丽的女子。
33、鸣:马嘶。
2﹑淅淅:风声。掩霜清:即掩于霜清,意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩,铺散,遮盖。
(22)狄: 指西凉
⑶阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》,又名《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗引申谱曲,增添词句,抒写离情别绪。因曲分三段,原诗三反,故称“三叠”。

赏析

  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  此词从明(cong ming)抄本(chao ben)《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补(ci bu)辑》收之。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时(dang shi)的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风(sui feng)转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

边定( 唐代 )

收录诗词 (7492)
简 介

边定 边定[元]字文静,陇西(今甘肃)人。武子。正书学宣昭亦称善。

周颂·执竞 / 王嗣经

预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,


春寒 / 钱金甫

谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"


杨柳八首·其二 / 崔岐

前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。


清平乐·夜发香港 / 法枟

我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。


水仙子·讥时 / 周济

别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 大持

鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然


苦辛吟 / 陈琦

笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。


金陵望汉江 / 萧敬德

古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。


长干行二首 / 李绛

"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.


春日即事 / 次韵春日即事 / 胡式钰

小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。