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望海潮·洛阳怀古

清代 / 罗应许

"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


望海潮·洛阳怀古拼音解释:

.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
.ri zhao xi shan xue .lao seng men shi kai .dong ping zhan zhu chu .su huo yan lu hui .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..

译文及注释

译文
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不(bu)(bu)是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
莫非是情郎来到她的梦中(zhong)?
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大(da)的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终(zhong)被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
南北形成狭长地势,长出地方有几何(he)?
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。

注释
9。侨居:寄居,寄住。
[11]腷(bì必)臆:心情苦闷。愬,即“诉”。
(3)贲、育:孟贲、夏育,皆战国时卫国人,著名勇士。
⑤ 情知:深知,明知。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
4. 二陵:在崤山(今河南洛宁县北,西接陕县界,东接渑池县界)有两山,相距三十五里,又称二陵,南陵传为夏桀的祖父夏后皋之墓,北陵为周文王避风雨之处。

赏析

  温庭筠这位艺术家的特色,也就(ye jiu)是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分(de fen)切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地(tian di)间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑(kun lun)谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物(yu wu)的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

罗应许( 清代 )

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简 介

罗应许 罗应许,字荩侯。顺德人。明神宗万历二十二(一五九四)举人,官至云南副使。清康熙《顺德县志》卷七有传。

秋怀 / 晏颖

汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


红牡丹 / 李聪

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


吊万人冢 / 马庶

"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


秋至怀归诗 / 朱贯

处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


代出自蓟北门行 / 茹棻

视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。


周颂·清庙 / 王傅

愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。


闾门即事 / 吴士珽

人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
因风到此岸,非有济川期。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


村夜 / 谢绩

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


淮上渔者 / 许醇

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,


少年中国说 / 韦迢

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"