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杭州春望

元代 / 陈毓秀

鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
可知不是长门闭,也得相如第一词。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"


杭州春望拼音解释:

yu yue qi tong qing yuan xia .yan fei nan du zhang jiang dong .yun zheng di re wu shuang xian .
gong huai hua luo xi feng qi .ying wu jing han ye huan ren ..
jiang jie tian tu bei .jing lai dong zuo qin .sui han xu jin li .jia wai wu qiang qin .
ji fu he fa fu he shang .zuo yin feng fa gan chang wang .jin yu yang he you xiao kang .
zhen bian gu xu wai .gong cheng yu xiao qian .cong jin gui zhou lu .wu fu you feng yan ..
.hui guan chang shi ji .gao bu li shan jiao .li ju chuan huang juan .xiang ming bo song chao .
ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
que fei wei yuan wu jing luo .ji fen qing que dan er chu .er chu sui chang xin he ru .
.dong ri yi can e .bao feng ba shan gen .chen sha luo huang he .zhuo bo ru di fan .
.nian shao hao feng qing .chui bian zi ya xing .dai jin shi zi xiao .qiu jin qi lin ning .
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
ta shi ruo geng xiang sui qu .zhi shi han suan dui ying tang ..
kong yu liu dan zao .ceng xia bei yu yi .jiu shan wen lu hua .yi xi shang fu fei .
cong ci bie li chang ming ding .luo yang kuang juan ren zhui mai ..
chao hui tan niao xia .yue shang ke chuan ming .ta ri nan xu dao .yuan jun you zhong xing ..

译文及注释

译文
顺着山路慢(man)慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
树前点上明烛亮如白昼,身(shen)处美女群中忘掉春秋。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干(gan),结果必然有灾祸。”
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原(yuan)来一样。
魂魄归来吧!
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
今晨我们父女就要离(li)别,再见到你不知什么时候。

注释
⑻销:另一版本为“消”。。
⑸茂陵:汉武帝刘彻的陵墓,在今陕西省兴平县东北。刘郎:指汉武帝。秋风客:犹言悲秋之人。汉武帝曾作《秋风辞》,有句云:“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何?”
4 篁竹:篁是竹的通称。一说,篁,竹林。
(62)昭:明。昊:广大。秦三公:秦国穆公、康公、共公。楚三王:楚国成王、穆王、庄王。
⑥偲(cāi 猜):多才多智。一说须多而美。
⑷帘虚:帘内无人。日薄:日色暗淡。
尔来:那时以来。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。

赏析

  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡(fei fan)天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗(gu shi)》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  第四,文字愈短,愈要注意(zhu yi)波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

陈毓秀( 元代 )

收录诗词 (3745)
简 介

陈毓秀 字慧卿,号逸梅,同治乙丑进士,户部广西司主事,酉广西乡试副考官。着有十五树金粟庐诗钞。

贺新郎·同父见和再用韵答之 / 微生芳

烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 丁访蝶

棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
"千回掌上横,珍重远方情。客问何人与,闽僧寄一茎。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。


江城子·咏史 / 籍安夏

"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
可怜石室烧香夜,江月对心无是非。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。


少年游·栏干十二独凭春 / 典采雪

烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。


亡妻王氏墓志铭 / 竹丁丑

"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
如何渐与蓬山远。"
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 淳于志玉

垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
今古几辈人,而我何能息。"
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"


点绛唇·春日风雨有感 / 哈海亦

"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。


点绛唇·红杏飘香 / 隋木

遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 东裕梅

去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,


感遇诗三十八首·其十九 / 拓跋向明

家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。