首页 古诗词 采桑子·画船载酒西湖好

采桑子·画船载酒西湖好

明代 / 乐婉

百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
偃者起。"
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。


采桑子·画船载酒西湖好拼音解释:

bai nian bie hou zhi shui zai .xu qian dan qing hua qu zhen ..
bu zhi chan zheng xin .yuan dang ge yu pu .jun zhi tian yi wu .yi ci an wu zu ..
xu liu ri yue zhu tian yan .xia shang gong yin shen sui zai .feng yu nan pei ji wei xian .
fan ke cong ti feng .fu yin wei sheng wa .xiao chuan jian you jiang .shi yu wen yu jia ..
you hen shu yan yan .wu liao fu ying yun .bian kan xin zi zui .bu shi jiu neng xun ..
yan zhe qi ..
ma ling han shi jiu .yu pu ye chui lun .zi ci xing ju hou .yin shu qi yan pin ..
chun shui jian sheng yu yi de .mo ci feng yu zuo duo shi ..
xiao chi sui shi you feng he .shao lei qing hu yi qu ge .
.shi fa cong sheng you .xiu chi li jie chen .du ju yan xia shi .chang si ding zhong shen .
.du yi qiu guang an .feng yi xue dian wen .xuan kan jiao feng ji .shu hao huan e qun .

译文及注释

译文
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
人(ren)生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官(guan)府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在(zai)(zai)他家(jia)乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
魂啊不要去西(xi)方!
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏(xi)。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比(bi)较典雅的。所以写成本纪的开头。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
  《文王》佚名 古(gu)诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。

注释
(28)萦: 回绕。
⑻谁为:即“为谁”。为,一作“谓”。
[14]赦罪责功:赦免罪过而求其建立功业。
⑻任公子:《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钧起一只巨大的鱼,可供许多人一起享用。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
暨暨:果敢的样子。
⑶玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》:“李少君识桓公玉椀。”椀,同“碗”。琥珀(hǔpò):一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
⑼严光:字子陵,东汉初隐士。桐庐溪:即今浙江省桐庐县南富春江,江边有严陵濑和严子陵钓台,传说是严光当年游钓之处。章怀太子《后汉书注》:“桐庐县南有严子陵渔钓处,今山边有石,上下可坐十人,临水,名曰严陵钓坛也。”

赏析

  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  此诗一开(kai)头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外(wai)。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又(de you)与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  全诗共分五绝。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中(fu zhong)苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托(ji tuo)了作者对国事的期望。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜(bai du)甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

乐婉( 明代 )

收录诗词 (2785)
简 介

乐婉 乐婉,生卒年不详。宋代杭州妓,为施酒监所悦。施曾有词相赠别,乐乃和之。即今传世的《卜算子·答施》 ,收录于《花草粹编》卷二自《古今词话》。

醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 何璧

得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
冷触归鸿急,明凝落照俱。□□□□□,□□□□□。"
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
娇儿未十岁,枵然自啼哭。一钱买粔籹,数里走病仆。
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
"德被陪臣子,仁垂圣主恩。雕题辞凤阙,丹服出金门。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"


还自广陵 / 郭仑焘

或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
"记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽,


金陵图 / 陈颜

春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
"清规暂趋府,独立与谁亲。遂性无非酒,求闲却爱贫。
"边穷厄未穷,复此逐归鸿。去路多相似,行人半不同。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。


浪淘沙·目送楚云空 / 王镃

云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
不是无家归不得,有家归去似无家。
无限万年年少女,手攀红树满残阳。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。


惜芳春·秋望 / 黄鸿

莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,


风赋 / 温可贞

鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。
不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。


西塞山怀古 / 余正酉

恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"
虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,


闻乐天授江州司马 / 王中溎

风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"


/ 郑廷理

望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"


金缕衣 / 李子中

"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
"工部栖迟后,邻家大半无。青羌迷道路,白社寄杯盂。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"