周颂·执竞
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
尺组挂身何用处，古来名利尽丘墟。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
周颂·执竞拼音解释:
huan hua jian zhi tao hua se .hao hao ti shi yong yu gou ..
you pu you shi duan .pian yun wu suo cong .he shi su men sheng .xie shou dong nan feng ..
cheng jing gao ya shu .lou duo you zhao bing .guo sheng sha dao lu .jue xing shi an seng .
ba ye ding tu ren qu jin .du lai chou chang shui yun zhong ..
gui niu yi sui luo .guo yan wu shu chi .sheng xi lan gao jin .yuan wei ge sui qi .
.yi tu reng jin jie .lv su bei si jia .du ye san geng yue .kong ting yi shu hua .
ta ren he shi xu xiang zhi .ming zhu wu si bu shi mei .
mei xi cong ta lian .yao qing mo zi xie .dai liang shui dao hao .pian ni ying lu jia ..
chi zu gua shen he yong chu .gu lai ming li jin qiu xu ..
.gu ce chi hui luo shui mei .gu qin liao li xing ren zhi .song yue wang zhong chang dai wo .
译文及注释
译文
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此(ci)地永辞人间。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢(zhi)分外轻盈。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对(dui)故乡的思念，
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离(li)去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公(gong)疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒(dao)来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表(biao)现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
注释
73.牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。见《史记·货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。
（59）二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话，专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见。
师：可泛指军队，也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》：“师旅有制。”五百人为旅，五旅为师。下面传文说“虞无师”，就是专指二千五百人的军队编制。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
（19）戕（qiāng）：杀害。
赏析
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾(lei zhan)裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上(ya shang)摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四(san si)两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是(yi shi)在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾(lei zhan)裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上(ya shang)摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四(san si)两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是(yi shi)在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
邓务忠( 元代 )
收录诗词 (5334) 首
简 介
邓务忠 邓务忠，字子良。南海人。明思宗崇祯四年（一六三一）进士，授苍梧知县。有善政，仕至湖广参议。着有《勋卿遗稿》。事见清道光《广东通志》卷七六。
上林春令·十一月三十日见雪
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
自是荒淫罪，何妨作帝京。"
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
"给事为郎日，青溪醉隐衔。冰池通极浦，雪径绕高岩。
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
八六子·洞房深
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。从今虚醉饱，无复污车茵。
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
子夜吴歌·冬歌
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
野田黄雀行
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
路翻平楚阔，草带古淮新。天下虽云大，同声有几人。"
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
国风·邶风·谷风
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
念奴娇·天南地北
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
归时不省花间醉，绮陌香车似水流。"
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
"朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
菩萨蛮·送曹君之庄所
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
最高楼·暮春
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
初日晖晖上彩旄。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。