首页 古诗词 昌谷北园新笋四首

昌谷北园新笋四首

先秦 / 释进英

鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
君子在遐险,蕙心谁见珍。罗幕空掩昼,玉颜静移春。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。


昌谷北园新笋四首拼音解释:

ji ming fu xiang zhao .qing yan yi yun xiao .zeng wo shu bai zi .zi zi ling feng biao .
chen deng nan yuan shang .mu xie qing chan bei .zao miao ji peng peng .wan tian shang li li .
yu shu xiong bei di .long mo qin nan gai .chong zhan huang jin jin .shu cheng bai ri hui .
ban zhu nian lai sun zi sheng .bai ping chun jin hua kong luo .yao wang ling ling jian jiu qiu .
jun zi zai xia xian .hui xin shui jian zhen .luo mu kong yan zhou .yu yan jing yi chun .
lin yue yi tou shui xin jian .jin an yu le cheng qing fei .luo xu hong chen yong lu fei .
qing quan ying shu song .bu zhi ji qian gu .han yue yao qing bo .liu guang ru chuang hu .dui ci kong chang yin .si jun yi he shen .wu yin jian an dao .xing jin chou ren xin .
.xian zhi ru chang ying .zhong ri jian wo shen .ping ming qu jun fu .bu de zhan gu ren .
pi gu xuan xuan dong lu gu .qiong jiao chu you ling .yu jie juan qin xing .
qing shan man shu dao .lv shui xiang jing zhou .bu zuo shu xiang wen .shui neng wei bie chou ..
huang ye yin feng xia .gan cong luo pu wei .bai yun he suo wei .huan chu di xiang lai .

译文及注释

译文
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着(zhuo)小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间(jian),燕子在轻快穿梭。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不(bu)如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天(tian)的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻(chi),这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
火(huo)云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季(ji)的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达(da)神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
青莎丛生啊,薠草遍地。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。

注释
⑨顾弟:只不过。弟,同“第”。
酿花:催花开放。
圣人:最完善、最有学识的人
139、章:明显。
⑹体:肢体。
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。
⑶横刀:屠刀,意谓就义。

赏析

  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园(xiang yuan)处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
  景三:把酒相告别(bie),情殷意切切
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动(huo dong)中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之(cuo zhi)致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

释进英( 先秦 )

收录诗词 (5176)
简 介

释进英 释进英,住潭州报慈寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录偈三首。

五粒小松歌 / 壤驷松峰

情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
日出城南隅,青青媚川陆。乱花覆东郭,碧气销长林。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
三雪报大有,孰为非我灵。"


赠从弟司库员外絿 / 仝丁未

因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
岂伊逢世运,天道亮云云。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
入并蝉冠影,归分骑士喧。窗闻汉宫漏,家识杜陵源。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"


满江红·代王夫人作 / 说庚戌

北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"


夜泊牛渚怀古 / 西门利娜

吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"


北禽 / 碧巳

"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"


山中雪后 / 覃平卉

中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。


乞巧 / 乌溪

鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 章佳己丑

"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"


童趣 / 夹谷清宁

恶德忽小丑,器用穷地赀。上兵贵伐谋,此道不能为。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。


春暮 / 罕雪容

数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
"东游久与故人违,西去荒凉旧路微。秋草不生三径处,
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。