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国风·邶风·泉水

五代 / 魏叔介

"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"故国望不见,愁襟难暂开。春潮映杨柳,细雨入楼台。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
别久情易料,岂在窥翰墨。塞上无烟花,宁思妾颜色。"
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨,是处莺声苦却蝉。
罗袜金莲何寂寥。"


国风·邶风·泉水拼音解释:

.xiang feng duo shi zui xun ran .ying you nang zhong zi mu qian ..xia jian .hai lu sui shi ..
jiang zhi gu kou geng yan zhe .di shi qi liang chu zhao jun ..
duo can shi zai you liang shi .que ban bin hong ru di xiang ..
.gu guo wang bu jian .chou jin nan zan kai .chun chao ying yang liu .xi yu ru lou tai .
.dao lai qiao bi bai yun qi .zai jiu chun you du jiu xi .tie zhang you lou mai yu duo .
cong ci ji qian wei ji xiang .peng lai san ke zou dong xun ..
bie jiu qing yi liao .qi zai kui han mo .sai shang wu yan hua .ning si qie yan se ..
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
.zhe xia san qing lie ba xian .huo diao geng ding shi long yan .yin kai suo ta kui tian jin .
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
.da huo shou can shu .qing guang jian re jin .xie zhuang qian li si .zhang han wu hu xin .
yi jia wu xin chu jiang bian .ci shi qing jing chou yu yu .shi chu ying sheng ku que chan .
luo wa jin lian he ji liao ..

译文及注释

译文
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的(de)如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
桂花它那金光灿烂的色彩(cai)和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度(du)精神”就像晋(jin)代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦(jin),齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。

注释
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
3 、庶几:差不多,有那么一点。在这里是“希望”的意思。
军士吏被甲 被通披:披在身上
虑:思想,心思。
8.至于郢:至于,到达。郢,春秋战国时楚国国都,在今天的湖北江陵。
(10)“野人”:山野之人。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”

赏析

  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一(yi)片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句(ju),诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而(ti er)不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮(chao)”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过(xiang guo)这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

魏叔介( 五代 )

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简 介

魏叔介 魏叔介(一一四○~一一七七),字端直,宣城(今安徽宣州)人。良臣子。以荫监南岳庙,历主管临安府城南左厢公事,官终军器监丞。孝宗淳熙四年卒,年三十八。有《定斋耘稿》,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二一《朝奉大夫军器监丞魏君墓志铭》。

田园乐七首·其三 / 竭笑阳

日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思,吹木风传雁夜魂。
不避佳人笑,唯惭稚子惊。新年过半百,犹叹未休兵。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。


秋江晓望 / 苦以儿

"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"


思黯南墅赏牡丹 / 纳喇爱成

昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
知君有意凌寒色,羞共千花一样春。"
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,


冯谖客孟尝君 / 南宫东芳

"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"


鱼我所欲也 / 答诣修

"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
莫道新亭人对泣,异乡殊代也沾衣。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 律治

"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"


岁晏行 / 沙念梦

"山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上,
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
自然六合内,少闻贫病人。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"


喜迁莺·霜天秋晓 / 谷梁语丝

歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"


醉太平·堂堂大元 / 欣贤

风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
"卖卜严将卖饼孙,两贤高趣恐难伦。
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。


寄赠薛涛 / 乌孙家美

病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
(缺二句)"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。