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婆罗门引·春尽夜

明代 / 史少南

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


婆罗门引·春尽夜拼音解释:

.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .

译文及注释

译文
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
带着一丝寒意(yi),独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
临(lin)颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐(fa)补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用(yong)武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难(nan)以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠(kao),道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵(bing)器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建(jian)立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。

注释
④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
⑵竹坞(wù):丛竹掩映的池边高地。水槛(jiàn):指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。
①何事:为什么。
3.兼天涌:波浪滔天。
④桀桀:借作“揭揭”,高大貌。
雕瑑:雕刻成连锦状的花纹。这里指自我妆饰。

赏析

  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情(qing),回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大量使用单句散行,增强表现力。如在用了“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”六个四字句后,接以“盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样,句子整散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现力。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去(xu qu)写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑(chao xiao)那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  欧阳修的《《画眉鸟》欧阳修 古诗》,前两句写景:《画眉鸟》欧阳修 古诗千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红(yan hong)姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的《画眉鸟》欧阳修 古诗,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意(yi)笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

史少南( 明代 )

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简 介

史少南 史少南,眉山(今属四川)人。理宗淳祐间进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。度宗咸淳元年(一二六五)通判宜州(《古籍整理研究学刊》一九九六年第一期《宋诗纪事拾遗》)。

生查子·元夕 / 万俟军献

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 郦妙妗

五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"


送童子下山 / 邸丙午

"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"


长亭怨慢·雁 / 祜吉

莫言大道人难得,自是功夫不到头。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


天马二首·其二 / 房阳兰

"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 子车翌萌

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
入夜四郊静,南湖月待船。"


夜书所见 / 夏侯志高

"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 答凡梦

学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 刀望雅

"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。


/ 老博宇

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,