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如梦令·门外绿阴千顷

近现代 / 陈起

良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
不废此心长杳冥。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。


如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:

liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
tun bing tian di zhai .zhun ni cheng hou si .wei yu qi shi qiu .bing xiao wa jie qu .
bu fei ci xin chang yao ming ..
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .

译文及注释

译文
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出(chu)水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
凄凉的大同殿,寂(ji)寞的白兽闼。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安(an)谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡(ji)犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定(ding)规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。

注释
⑦平乐:洛阳西门外的一座楼观。
(38)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
④裘:皮衣服。葛:本是一种植物,古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
⑷飞挽:快速运送粮草的船只,是“飞刍挽粟”的省说,指迅速运送粮草。
(15)亲:指献公与桓庄之族的血统关系。宠:在尊位,指桓、庄之族的高位。况以国乎:此句承上文,因此省略了“以国”下的“逼”字。
(83)责之以谏——要求臣子尽劝谏的责任。
⑦绀(gàn):黑青色;鬒(zhěn):美发。
17)莫不讶之:人们没一个不感到惊讶。

赏析

  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非(bing fei)实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙(zhi),到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接(zhi jie)说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟(xiong di),谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一(qian yi)后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗(xie shi)并不受格律的严格约束。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫(pin)”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

陈起( 近现代 )

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简 介

陈起 陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。

清明夜 / 岳伯川

辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
见《韵语阳秋》)"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 王谕箴

由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


下途归石门旧居 / 林昌彝

仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 元龙

此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 汪士慎

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。


孤雁二首·其二 / 陆蓨

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
芦荻花,此花开后路无家。


沧浪亭怀贯之 / 顾常

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。


书院 / 赛音布

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。


青玉案·与朱景参会北岭 / 沈榛

撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
贵如许郝,富若田彭。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 徐世昌

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"