蝶恋花·河中作
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
蝶恋花·河中作拼音解释:
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
.dan qiu yu ren qing yu shi .cai cha yin zhi sheng yu yi .ming cang xian fu shi kong zhi .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
gao chuang zheng wu feng sa bian .shi zhong bu jian chun tian han .zhu ren suo zhong zhong zhen de .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
译文及注释
译文
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致(zhi)美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
听着绿树荫里鹈鴂叫得(de)凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也(ye)哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离(li)死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回(hui)回不得闲空。
故乡之水(shui)恋恋不舍，不远万里送我行舟。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但(dan)客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
小男(nan)孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
注释
④江边句：通过潮涨暗示船将启航。
太师——师旷。谁撞，即撞谁。
⑷沣（fēng）水：水名，发源于秦岭，经户县、西安入渭水。
[13]内审：内心反复考虑。诸，“之于”的合音。
⑹敦：团状。
映杏映桃：与杏树和桃树相映。
赏析
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
“楚魂(chu hun)(chu hun)寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题(ti)旨。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的(hua de)冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
据《唐诗纪事》卷二十记载(zai)，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写(zhi xie)了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
“楚魂(chu hun)(chu hun)寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题(ti)旨。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的(hua de)冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
据《唐诗纪事》卷二十记载(zai)，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写(zhi xie)了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
创作背景
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
三台·清明应制
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
九日登巴陵置酒望洞庭水军
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
义士赵良
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
虞美人·槐阴别院宜清昼
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
过山农家
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
和宋之问寒食题临江驿
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
萤火
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
卖却猫儿相报赏。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
西江月·携手看花深径
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
转应曲·寒梦
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。