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赋得北方有佳人

元代 / 何鸣凤

家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
平生重离别,感激对孤琴。"
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
朱崖着毫发,碧海吹衣裳。蓐收困用事,玄冥蔚强梁。
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。


赋得北方有佳人拼音解释:

jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
cao se tong chun jing .ying sheng gong gao liu .mei jing bai hua shi .ping sheng yi bei jiu .
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
bu jin nan gong gui .zhi xiang dong shan kan .zhai zhan feng cheng sheng .chuang zhong yun ling kuan .
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
chang yu tian xia shi .xu jun xiong di xian .liang shi zheng ke yong .xing yi mo tu ran ..
.su su xiang fei miao .kong qiang bi shui chun .chong shu yu pei xian .yan wu cui wei chen .
zhu ya zhuo hao fa .bi hai chui yi shang .ru shou kun yong shi .xuan ming wei qiang liang .
wei que wan li dao .ji nian qian lv shu .juan fei si gu chao .gan wang tong yu zhu .
.zheng nan fu du si .xiao sa dao jiang xin .shi ying xian zhu ge .quan sheng dai yu qin .
shui lu mi wei tu .yao er zhu xiu zhen .gu ren ri yi yuan .qing shi zi bu min .

译文及注释

译文
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了(liao)将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
人(ren)死去就(jiu)像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日(ri)夜频频传闻。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应(ying)效法陶侃率大军进驻石头。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
笔墨收起了,很久不动用。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
楼外垂杨千条万缕,仿(fang)佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。

注释
12.籍:登记,抄查没收。
〔亘〕在空间或时间上延续不断,这里指走过。
罗绶:罗带。
本:探求,考察。
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。

赏析

  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是(zhe shi)乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热(men re)爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之(ren zhi)物。”悠悠远隔(yuan ge),望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已(shi yi)落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗(zhi shi),可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  金圣(jin sheng)叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

何鸣凤( 元代 )

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简 介

何鸣凤 何鸣凤,字逢原,分水(今浙江桐庐西北)人。宋末为分水县学教谕(《潜斋集》卷八《分水县学田记》)。入元不仕。月泉吟社第十四名,署名喻似之。又为第四十五名,署名陈纬孙。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。

渔家傲·灰暖香融销永昼 / 王震

华阴道士卖药还。"
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"


点绛唇·厚地高天 / 马濂

"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
苍生望已久,回驾独依然。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,


宿赞公房 / 王辟之

方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
敖恶无厌,不畏颠坠。
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。


行香子·秋与 / 顾樵

闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。


杨柳 / 王梦应

时光春华可惜,何须对镜含情。"
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"


凤求凰 / 陈爵

"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。


至大梁却寄匡城主人 / 辛铭

"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,


霜天晓角·梅 / 冯輗

"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。


石壁精舍还湖中作 / 陈于陛

"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"


仙人篇 / 邓承宗

城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"