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河传·燕飏

魏晋 / 周慧贞

独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"


河传·燕飏拼音解释:

du xing gui ke wan shan li .lai you zhe gu lin lu qi ..
.sui shi zao gong que .e e yi yun yan .sou qi jie si hai .li zhi mou qian nian .
shen wai fu ming zong shi xian .zhu jing you shi feng wei sao .chai men wu shi ri chang guan .
bing lai xiu zhi chu .xi qu yu mi qin .qiao cui ci shi jiu .qing shan gui si lin ..
ying jian mao ying ai lao di .wei chi jin lu jiu sheng ren ..
shui qi qin yi leng .ping feng ru zuo xin .lu feng sha ta shang .chuan zhi hai ren ting .
wang xing tian mo li .xiao fan po su cheng .pi ren dang qi hao .shi zhi ji gong qing .
ke lian bing pan an .he si zui yin shi .lao yi xuan xiang yuan .xing cang jue bu yi .
.chou lian wu hong yi man chen .wan jia men hu bu rong shen .
kong cui yin gao niao .xi yang gui yuan shan .gu yun wan yu li .chou chang dong ting jian ..
ting ting fu shi yan .he du wan gu si ..
jin lai jian ci song shu si .zhang ren zhan xin bin fa qing ..
jiao ming sha di wen chao shang .man chu jiao zheng wo jiao zhong .
zuo feng mai yao ke .yun shi ju shan lin .shuo jun yi wo xin .qiao cui qi xing shen .
.yao yao ge shan ju .qiao qiao wu yi qing .yin di qiu lin sai .chui sha ye rao cheng .
jian pei fen ban ri .feng shuang du li shi .ming gao zhu bu de .fei yu jiu xiao qi ..
yi zhi chun se ren jiang qu .you sheng kuang feng qu ci piao .
jiu juan jiao huan zai .xin wen qi diao quan .can wu bai xue qu .nan da bi yun pian .
.ou yin xie jiu xun cun ke .liao fu hui che fang bi luo .qie zhi xue han xiang wei wen .
si qi huai wu ke .xing xie xiang qi hong .wo lai xun gu ji .wei jian shun ci feng ..

译文及注释

译文
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一(yi)个五食无儿的老妇人。
看(kan)看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色(se)的灞水,月色清朗,映照着城(cheng)郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里(li)传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生(sheng)长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿(shi)了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。

注释
7.军:指军队。愁:发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制,常派宦官监军,以牵制军队长官的行动,十分讨厌。
机:织机。
五音:宫、商、角、徵、羽。六律:十二律中单数为律,双数为吕,统称律吕,因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。这里泛指音乐。滑熟:十分圆熟、惯熟。
94、子思:孔子之孙。
刑:受罚。
蒿(hāo):蒸发。
196.并驱:并驾齐驱。翼:指商纣军队的两翼。

赏析

  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐(gu tang)诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不(jiu bu)仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常(fei chang)亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

周慧贞( 魏晋 )

收录诗词 (7453)
简 介

周慧贞 字挹芬,吴江人,文亭女,秀水黄凤藻室。

浪淘沙·其三 / 柏水蕊

封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"


点绛唇·黄花城早望 / 德水

杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。


浪淘沙·好恨这风儿 / 鄢小阑

别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。


光武帝临淄劳耿弇 / 章佳艳平

宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
见说忘情唯有酒,夕阳对酒更伤神。"
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。


长沙过贾谊宅 / 萨依巧

"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。


登太白峰 / 刚夏山

"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
春风怪我君知否,榆叶杨花扑面飞。"
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。


杂说一·龙说 / 乌孙寻巧

"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"


早春野望 / 悉赤奋若

儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。


庆庵寺桃花 / 完颜运来

"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。


江上寄元六林宗 / 钟离治霞

恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"