首页 古诗词 归国遥·春欲晚

归国遥·春欲晚

魏晋 / 王逢

袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。


归国遥·春欲晚拼音解释:

ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
wu shi nian xiao xue yue zhong .xing qu bu fang gui jing lv .qing lai he zhi fa zhen feng .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .

译文及注释

译文
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
李白的诗作无人(ren)能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金(jin)樽,直到拂(fu)晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒(han)日冉冉升高空。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
到达了无人之境。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
  鲁僖公(gong)四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什(shi)么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞(pang)?
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
天上诸神(shen)遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。

注释
②吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。
为:相当于“于”,当。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
12、海:海滨。
骄:马壮健。
欲:欲望,要求。

赏析

  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实(shi)际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人(shi ren),内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三(dui san)国、六朝的疑问,咏史怀古。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的(zhi de)。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

王逢( 魏晋 )

收录诗词 (8945)
简 介

王逢 (1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。

口号 / 宋自道

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。


九日登高台寺 / 马志亮

"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


听安万善吹觱篥歌 / 刘异

由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。


听郑五愔弹琴 / 曾绎

佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
世人仰望心空劳。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 邓肃

"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"


大酺·春雨 / 熊一潇

佳句纵横不废禅。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。


咏雨 / 甘立

凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。


闯王 / 张同甫

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。


飞龙引二首·其二 / 陈景中

早出娉婷兮缥缈间。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。


锦堂春·坠髻慵梳 / 通忍

政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)