自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
"何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃，垂杨芳草，各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。
博山香炷旋抽条，睡魂销¤
薄寒笼醉态，依旧铅华在。握手送人归，半拖金缕衣。
松邪柏邪。住建共者客邪。
声利系身家系念，今生辜负六铢衣。"
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，
断肠烟水隔。"
三山岂仙居，百世真道学。荒台明月秋，怀哉彼先觉。
谁佩同心双结、倚阑干。
洞口春红飞蔌蔌，仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来？
武王诛之。吕尚招麾殷民怀。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
误了平生多少事。"
钿匣舞鸾，隐映艳红修碧。月梳斜，云鬓腻，粉香寒¤