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梅花引·荆溪阻雪

宋代 / 赵秉文

静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


梅花引·荆溪阻雪拼音解释:

jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
yi nan yi nv he gan kun .geng yao sheng .jia yao sheng .sheng jia sheng geng dao shi meng .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..

译文及注释

译文
夏天(tian)已(yi)过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不(bu)动?
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。

月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
太阳出来就去耕(geng)作田地,太阳落山就回家去休息。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
家族中人充满朝廷(ting),享受爵位俸禄盛况空前。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?

注释
⑷千树花:千桃树上的花。
(8)去:离开,使去:拿走。
(69)重寄词:贵妃在告别是重又托他捎话。
[6]并(bàng):通“傍”
[22]难致:难以得到。
57. 其:他的,代侯生。
⑨醉里插花花莫笑:北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。

赏析

  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和(mao he)忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家(yi jia)”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在(kun zai)白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞(ji mo)冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时(yi shi)的一种惆怅懊丧之情。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  第二句“孤光一点萤(ying)”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

赵秉文( 宋代 )

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简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

有赠 / 颜庶几

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,


美女篇 / 蔡书升

"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


小雅·出车 / 钟云瑞

"这畔似那畔,那畔似这畔。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。


临江仙·饮散离亭西去 / 王灿

男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。


中秋月二首·其二 / 王惟允

明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。


清平乐·村居 / 田志隆

"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。


禹庙 / 阮学浩

"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 史鉴宗

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


洛神赋 / 潘佑

白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,


倦夜 / 吴德旋

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"