横塘
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
横塘拼音解释:
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
.nian lai ru pao suo .bu lao ying bu de ..yi xia jian .ji shi ...
ling shu dong you fa .jiang fan mu bu gui .duan ran shi yu sou .xiang xiang ri yi yi ..
gan lv zhi shi tai .ru gao hou sui cheng .xiao ru tong pin wu .wu yi da huang ming .
wu ji hong yao ruan .ge chi cui dai di .ye gui he yong zhu .xin yue feng lou xi ..
.mi yue bu chu men .yong ri wu lai bin .shi bao geng fu chuang .shui jue yi pin shen .
.qu nian jin ye zai shang zhou .huan wei qing guang shang yi lou .
.ma shang tu lao bie hen shen .zong yuan ru yu bu shu jin .
.yan qian bi ri duo gao shu .zhu xia tian chi you xiao qu .
qie kun liu jin chi .nan cheng du zhuo yao .wang lin kui run chu .si chui hou sheng tiao .
yin zhi que ying xian you wei .yi jiao hong yan zao sui yang ..
译文及注释
译文
当年的青山（江山）依然存在，太(tai)阳依然日升日落。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
你且登上(shang)那画有(you)开国功臣的凌(ling)烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
西王母亲手把持着天地的门户，
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
因为没有酒喝(he)了，所以就到州牧那里去喝酒。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
注释
⑧莲子：和“怜子”谐音双关。
312、宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
⑹古苔：有苔藓寄生在梅树根枝之上，称苔梅。古传苔梅有二种：宜兴张公洞之苔梅，苔厚花极香；绍兴之苔梅，其苔如绿丝，长尺余。千点：一本作“痕饱”。
48.裁：通“才”，刚刚。
1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。
⑺夙：早。公：公庙。
赏析
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人(shi ren)奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想(xiang)到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来(du lai)衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义(yi yi)。 其三
三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似，所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客(xian ke)观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴(bao yun)着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开“书札”，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的“会”字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”，到被东风吹开，是顺乎自然规律的；而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人(er ren)都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想(xiang)到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来(du lai)衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义(yi yi)。 其三
三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似，所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客(xian ke)观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴(bao yun)着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开“书札”，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的“会”字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”，到被东风吹开，是顺乎自然规律的；而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人(er ren)都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
创作背景
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
高珩( 未知 )
收录诗词 (8547) 首
简 介
高珩 高珩（一六一二年至一六九七年），始祖高全十世孙，字葱佩，号念东，晚号紫霞道人，山东淄川人。生于明神宗万历四十年，卒于清圣祖康熙三十六年，年八十六岁。明崇祯十六年（公元一六四三年）进士。选翰林院庶吉士。顺治朝授秘书院检讨，升国子监祭酒，后晋吏部左侍郎、刑部左侍郎。珩工诗，体近元、白，生平所着，不下万篇。着有《劝善》诸书及《栖云阁集》。有《栖霎阁诗》十六卷，为赵执信所编；拾遗三卷，为宋弼所辑，《四库总目》并传于世。
屈原列传
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
兰气入幽帘，禽言傍孤枕。晨兴步岩径，更酌寒泉饮。"
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
小雅·渐渐之石
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
邈矣其山，默矣其泉。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
孤儿行
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
梦中作
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
卖花声·怀古
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
舍吾草堂欲何之？"
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
听筝
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
沁园春·长沙
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
渡河北
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
汉家天子不东游，古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十，
浪淘沙慢·晓阴重
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
退省时频改，谋身岁屡沉。鬣成川上媚，网就水宁深。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
"独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽，