首页 古诗词 塞上曲二首·其二

塞上曲二首·其二

明代 / 顾禧

"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
"遥传副丞相,昨日破西蕃。作气群山动,扬军大旆翻。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
连笮动袅娜,征衣飒飘飖.急流鸨鹢散,绝岸鼋鼍骄。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"


塞上曲二首·其二拼音解释:

.jin liu yan zhong wen xiao wu .feng chui yu lou jin tong hu .
zhu sun pin wu shi .zhai she ru huang cun .tang qian zi sheng zhu .tang hou zi sheng xuan .
ai bi yuan zheng ren .qu jia si lu pang .bu ji zu fu ying .lei lei zhong xiang dang ..
dong ling xi feng xi tong bai yun .ji ming quan fei xi shi xiang wen .
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .
.yao chuan fu cheng xiang .zuo ri po xi fan .zuo qi qun shan dong .yang jun da pei fan .
.xiao ri zao ying ti .jiang cheng lv si mi .wei guan tong ji ao .yi ji zu zhao xie .
lian ze dong niao na .zheng yi sa piao yao .ji liu bao yi san .jue an yuan tuo jiao .
chao zhi xun yang hui qu .xiang si wu chu tong shu ..
luo jing bi yuan fei .chun chong wang cong ji .gu ren bu nian wen .fen lei mo zhan yi ..
yan cun she shu lu hu qiu .hao lai zhi qie chen chui shu .yu luo geng tong xi fang niu .
.ran can jun .ran can jun .shen wei bei zhou li .xin ji dong shan yun .
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
xing de pei qing xing .qing qing shang wei lan ..

译文及注释

译文
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落(luo)他人之后。
军中大旗猎(lie)猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越(yue),直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地(di),在那阴山之北;慑于(yu)将军声威,入侵的强敌已经求和。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
边塞上(shang)有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
自古来河北山西的豪杰,
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散(san)。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长(chang)出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混(hun)在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。

注释
⑷剧:游戏。
⒀把:拿。称:说。敕(chì):皇帝的命令或诏书。
<21>“兢兢”,小心谨慎。
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
(4)李吉甫、李德裕:均唐代贤相。

赏析

  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
第二首
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京(de jing)邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄(lu)”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞(chang wu)蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯(zhu hou)会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开(chang kai)始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

顾禧( 明代 )

收录诗词 (5215)
简 介

顾禧 宋吴郡人,字景繁,号痴绝叟。不求仕进,居光福山中,终日闭户读诵,博极坟典。高宗绍兴中郡以遗逸荐,不起,闲居五十年不出,名重乡里。着作甚丰,与吴兴施宿合注苏轼诗,为陆游所称。

杂诗二首 / 曹菁

永念病渴老,附书远山巅。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 潘曾玮

"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 张含

澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。


钱塘湖春行 / 骆适正

君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
"甫也诸侯老宾客,罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时,
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;


随园记 / 方畿

"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
草堂自此无颜色。"
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。


暮秋独游曲江 / 余阙

"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。


问说 / 姚若蘅

未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。


登瓦官阁 / 秦士望

"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"


父善游 / 尹伸

"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 王道

时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
爱君得自遂,令我空渊禅。"