译文
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家(jia)邻居打听情(qing)况。邻人报说他(ta)是到山里去了,回来(lai)时总要西山映着斜阳(yang)。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
正暗自结苞含情。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
宛如出清水的芙蓉,有大(da)自然天然去雕饰。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
寄往洛阳城的家书常常不能(neng)送到,何况战乱频繁没有停止。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
违背准绳而改从错误。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
注释
翠宇琼楼:隐括苏轼《水调歌头》:“我欲乘风归去,叉恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。”
⑵子规啼,不如归:子规啼声很像人说“不如归”,容易引起离人的乡愁。
(5)馀祭:寿梦次子,《左传》记其名一作“戴吴”,马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
牛衣:乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载,王章贫困的时侯,曾与妻子卧于牛衣上对泣。
③沾衣:指流泪。
(21)白圭:战国初中山国之将,连失六城,中山国君要治他死罪,他逃到魏国,魏文侯厚待他,于是他助魏攻灭了中山国。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑷似欲:好像想。住:止住,停住。
(29)犹:还。果然:吃饱的样子。