鸟鹊歌
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
鸟鹊歌拼音解释:
wo mei ye ti jun yuan bie .yu hui qin li tian tong sheng ..
jin tui shi fei ju shi meng .qiu zhong que xia yi he shu ..
wu shan yan hua zi bu tong .qian jie gu xin wei yuan wang .wan tiao xin jing zuo chou long .
.xun hua bu wen chun shen qian .zong shi can hong ye ru shi .
mu hun si qin ji an mian .zu ruan fang xing bian zuo chan .
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
wan lai bu zai er .ji liao xin jing qing .wu fang shu jing zhu .shi you xiao xiao sheng .
lang yao hu wai ri .shan bei chu nan tian .kong gan tiao tiao shi .rong gui zai ji nian ..
.mu ye gong cheng hou .zhou wang zhan ma xian .qu chi xiu fu zao .yin he ren yi shan .
jin lai bi wu xia .jiong chu qiu tan shang .sui wan tai xian zi .huai xian yi chou chang ..
gu guo ren chang wang .kong men shi ke zhi .qi liang wen chan ke .shen wai ji wu wei ..
译文及注释
译文
我像古代的(de)刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
尾声：“算了吧！
有个出生在北方不(bu)认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩(yan)饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道(dao)，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
差役喊叫得是那样(yang)凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
要干农活便各自归去，闲暇时(shi)则又互相思念。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
注释
（2）冉水：即冉溪，又称染溪。
（57）九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。
（21）掖：教育
17. 以：凭仗。
⑨扁舟意：晋张方《楚国先贤传》：“句践灭吴，谓范蠡曰：‘吾将与子分国有之。’蠡曰：‘君行令，臣行意。’乃乘扁舟泛五湖，终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。
10.承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。
（68）恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。
⑿瑶草：灵芝一类的仙草。
赏析
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西，逆水而上(er shang)的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁(zhi yu)结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更(chuan geng)广。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此(yu ci)。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对(mian dui)这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
与《颂(song)》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西，逆水而上(er shang)的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁(zhi yu)结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更(chuan geng)广。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此(yu ci)。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对(mian dui)这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
与《颂(song)》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
创作背景
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
释文礼( 隋代 )
收录诗词 (2471) 首
简 介
释文礼 释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。
与顾章书
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
鲁颂·有駜
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
满江红·东武会流杯亭
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
中秋登楼望月
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
聊将歌一曲，送子手中杯。"
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
"孤亭临绝岸，猿鸟识幽蹊。花落曾谁到，诗成独未题。
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
黄鹤楼记
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
凄凉犯·重台水仙
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
西湖杂咏·秋
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
春王正月
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，