译文
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那(na)并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏(pian)僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房(fang)。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
注释
(4)丧乱:死亡和祸乱,指遭逢安史之乱。
(7)五侯:公、侯,伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯:九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
狙:猴子。
⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。
⑸愁:使动用法,使……愁。
2.丝:喻雨。